陽Sir的考古學之眼
“黃腸題湊”，是古代的一種喪葬制，主要流行於秦漢時期，這個名字在西漢中期才出現，最初見於《漢書·霍光傳》中，之前叫做“題湊”，可以追溯到上古時期。“黃腸”，就是去皮後的柏木，顏色淡黃而得名。“黃腸題湊”是等級最高的槨室，天子以下諸侯、大夫、士也可用題湊，但只能用松木。除非天子特許，諸侯王和重臣方可用黃腸題湊。
“黃腸題湊”即槨室為四周用柏木枋堆成的框型結構，外面有便房，也用柏木堆壘成，裡面放有大量陪葬品。《呂氏春秋》有言“諸養生之具，無不從者。題湊之室，棺槨數襲，積石積炭，以環其外。”這樣做的目的在於，一方面顯示墓主人高貴的身份與地位，另一方面，也可以保護棺木不受損壞。
秦漢帝王槨室用黃心柏木枋層層平鋪疊壘，一般不用榫卯，更像堆牆頭；木頭皆內向為槨蓋，與同側槨室壁板垂直。若是墓主人復活，從內側觀看四壁，只見枋木端頭，猶如屋簷四垂，是為“題湊”。
秦始皇萬年長眠之棺槨，是史上最宏大的黃腸題湊。
蔡駿
在電視劇或紀錄片中，經常能聽到黃腸題湊這個詞，那麼到底什麼是黃腸題湊呢？糾正一下，題主問的漢代黃腸題湊是什麼不準確，黃腸題湊興盛於漢代，但是在漢代之前就有了。
黃腸題湊，又名石材題湊、題湊石牆，即槨室為四周用柏木枋（即方形木）堆成的框型結構。起源於周秦，興盛於西漢，是帝王、后妃和諸侯貴族的一種特殊喪葬制度，是身份和權力的象徵，在傳統土法葬式中等級最高。
黃腸題湊葬制乃厚葬之風所催動，到了東漢末年由於大型磚石墓的興起，而趨於消弭。黃腸題湊墓葬重要的代表就是位於陝西省寶雞市鳳翔縣南指揮村的秦公一號大墓、揚州的高郵天山漢墓和北京大葆臺廣陽王劉建與王后合葬墓，以上三者最為宏大。
題湊葬法作為一種葬具早在春秋戰國時就已見諸許多文獻記載。如《史記·滑稽列傳》記楚人優孟說楚莊王：以雕玉為棺，文梓為撐，梗楓豫章為題湊，以葬王之愛馬，並說這是人君之禮。黃腸題湊一詞最早正式出現在《漢書·霍光傳》中：光薨，上及皇太后親臨光喪。賜黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。 三國時魏人蘇林在註釋《漢書·霍光傳》中解釋該詞時說： 以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。 即就是黃腸是指墓葬的材料和顏色（柏木黃心）， 題湊是指墓葬的形式和結構（木頭皆內向）。
黃腸題湊不僅是一種禮制和等級體現，而且選材也是優良的黃心柏木，題湊這種結構更是極為科學，在一定程度上解決了封土對棺槨的壓力問題。柏木的長度和橫斷面積之大小不是區別墓主身份地位之尊卑的主要標誌，用以體現尊卑關係的，當是用材總量和堆砌層次之多寡。
黃腸題湊這種高規格葬制的出現是漢代君主專制制度的產物和反映，有著一種象徵意義，同時也有著政治考慮。周正義在《大葆臺西漢墓及劉建其人》一文中曾認為黃腸題湊葬制是一種漢代統治者“霸王道雜之”的表現。黃腸題湊葬制的出現到興盛，除了前期是諸侯心繫“春秋天子之制”外，後期可以說很大程度是受這種政治策略的影響。
黃腸題湊墓葬現已在考古工作中被視為漢代諸侯王墓的特徵之一，是考古斷代的重要依據。黃腸題湊葬制在北方比較罕見，皆發現於豎穴木槨墓中。目前已發掘的考古界認為是“黃腸題湊”葬制的墓葬有 14餘座。例如長沙象鼻嘴1號墓、燕王旦和華容夫人合葬的北京大葆臺1號墓等都使用了黃腸題湊。1979年發掘於神居山的一號西漢墓葬，其木梓面積比湖南馬王堆漢墓大18倍，代表古代最高禮儀的葬禮“黃腸題湊”，並出土金縷玉衣殘片。初步考證墓主人系西漢廣陵王劉胥夫婦同塋異穴合葬墓。
到了東漢之後黃腸題湊葬制消失的原因，大致有兩個：第一，東漢生產力提高，墾田日廣，但由於伐木而樹谷，再加之修建宮室、橋樑，製造車船以及營建陵墓等的砍伐，木材大量減少，特別是在人口密度較大的地區，已明顯地感到了木材的匾乏。而且，營造一具黃腸題湊耗費木材極多，如北京大葆臺一號墓中的“黃腸題湊”木多達一萬五千八百八十根，耗費之巨，可見一斑；
第二，西漢中期以後磚室墓和石室墓的興起，木槨墓這種漢代墓葬的主流形式逐漸被取代。這些對最高統治者也產生了一定的影響，上層貴族也開始傾向於石質的崖洞墓或石室墓。以此，黃腸題湊葬制開始式微。
歷史傳訊社
“黃腸題湊”說得通俗點，其實就是用木頭累成的槨室。
黃腸題湊最早見載於文獻是在《漢書·霍光傳》中：
光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮，繡被百領。衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧㛔十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。載光屍柩以轀輬車，黃屋左纛，發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。
顏師古注引蘇林雲：「以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸。木頭皆內向，故曰題湊。」又引如淳雲：「漢儀注天子陵中明中高丈二尺四寸，週二丈，內梓宮，次楩㛔，柏黃腸題湊。」
也就是說，用黃心的柏木累堆在棺外，因為柏木削除樹皮後是黃色的樹心，所以稱為“黃腸”。又因為木樁的頭都向內，因此又稱為“題湊”。
黃腸題湊這種墓葬形制，起源於先秦，到了秦漢時期成熟起來。先秦的槨雖然也是一塊塊木頭拼湊而成，但是他們通常都是通過榫卯結構，使得槨成為一個整體。而秦漢時期的黃腸題湊則不用榫卯結構，只是單純地將他們累起來。
（秦公一號大墓）
秦漢墓葬中用到黃腸題湊的多是高等級的貴族。比如甘肅禮縣發掘的秦公一號大墓，墓主應該是秦景公，其槨的形制就是黃腸題湊。又比如高郵天山漢墓，是廣陵王劉胥及其夫人的墓，等級規模相當之高，其槨的形制，也同樣是黃腸題湊。從考古發現和傳世文獻來看，秦漢時期用到黃腸題湊形制的，大多是財力比較雄厚的高等級貴族。
（高郵天山漢墓）
識小錄
黃腸題湊，是漢代及以前，帝王一級使用的槨室，等級最高。
最早文字記載見《漢書·霍光傳》——光薨，上及皇太后親臨光喪……賜……黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。
三國時魏人蘇林在註釋中說：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。
又如《漢書·董賢傳》——令將作為賢起冢塋陵旁，內為便房，剛柏題湊。
漢代禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經皇帝特賜，個別勳臣貴戚也可使用。
東漢時出現了用石頭取代木材的做法，稱為黃腸石 。《後漢書·禮儀志》載：建造陵墓時，方石治黃腸題湊便房如禮。
請看幾個實例：
北京大葆臺漢墓
墓主人推測為漢武帝兒子燕王劉旦或廣陽傾王劉建(劉旦兒子)
1974-75年發掘，最早發現的結構清晰完整的黃腸題湊大墓。
其結構由墓道、甬道、外迴廊(外藏槨)、黃腸題湊、內迴廊、前室和後室諸部組成。墓室的中心是梓宮、便房、黃腸題湊。
這套黃腸題湊由15880根長0.9米、截面為10釐米見方的木柱壘疊成的42米長、3米高的木圍牆，木端朝向棺槨。
江蘇旴眙大雲山江都王墓
墓主人江都王劉非，位於盱眙縣馬壩鎮雲山村的大雲山頂，於2009年發掘。包括了“中字形結構、黃腸題湊、玉棺和金縷玉衣”四種西漢諸侯王葬禮規格。
安徽六安王墓
位於六安市三十鋪鎮雙墩村境內，2006年發掘
山東菏澤定陶漢墓
2010-11年發掘，墓主人為西漢哀帝的母親丁太后。
江蘇揚州廣陵王墓
1979年發掘於高郵市高郵湖西新區神居山，墓主人是漢武帝兒子廣陵王劉胥。1982年搬遷到揚州。
幾葦渡
黃腸題湊是一種墓葬形式，比較常見的是周代和漢代，不過漢朝以後就比較少出現了。在漢代的時候，黃腸題湊一般只能夠是皇帝和分封的諸侯王才能夠使用，普通人是不能夠用這種墓葬形式的，不過個別經過特批的大臣除外。
這裡解釋一下黃腸題湊的意思吧，“黃腸”一般是指去掉皮的柏木，因為柏木去皮後是黃心的；“題湊”的意思是柏木一層層疊起來，一般不借助其他工具固定。
在1979年出土的一座西漢墓葬中，發現了規模宏達的黃腸題湊葬禮形式，也是考古學的一次重大發現。
小凌說史
“黃腸題湊”指西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結構。棺槨周圍用木頭壘起一圈牆，上面蓋上頂板，如同一間房子，外面還有便房。
所謂“黃腸”，據顏師古注引蘇林的說法即黃心的柏木，就是去皮後的柏木，即堆壘槨室所用的柏木枋木心色黃。因題湊用的木材都是剝去樹皮的柏木枋（椽），以木色淡黃而得名。
“題湊”是一種葬式，始於上古，多見於周代和漢代，漢以後很少再用。“題湊”在結構上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二是“木頭皆內向”，即題湊四壁所壘築的枋木（或木條）全與同側槨室壁板呈垂直方向，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭。
天子以下，諸侯、大夫、士也可用題湊，但一般不能用柏木，而用松木及其他雜木等。
能用“黃腸題湊”這種規格的下葬者主要是帝王及其妻妾，另外經天子特許，諸侯王和個別貴戚重臣死後也可用黃腸題湊。如霍光死，漢宣帝“賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。
“黃腸題湊”一名最初也是見於《漢書·霍光傳》中。根據漢代禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。
三國時魏人蘇林在註釋《漢書·霍光傳》中對黃腸題湊有專門解釋：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。即黃腸是指墓葬的材料和顏色（柏木黃心），題湊是指墓葬的形式和結構（木頭皆內向）。
黃腸題湊是西漢中期才出現的名稱，而在此之前，則稱為題湊。
根據目前考古，“黃腸題湊”都發現於豎穴木槨墓中。
趙燕雲
謝邀請。”黃腸題湊”是中國古代的一種最高形式的葬禮。有地位的人死了，在棺材外面再加套一層大棺材，叫做槨，再在槨的外面套一層建築物，叫做廓。廓的用料，多種多樣，有的用磚石，有的用木板夾土，有的用木方，黃腸題湊，就是一種最高級的“廓”。為什麼叫黃腸題湊呢？黃腸，是取用黃芯樹木的木方，由於內芯更黃更細更耐腐蝕，且是樹的內臟，所以比喻黃腸。題湊，題通填，闐，充實也。湊，也是充實，聚積，堆砌。成為一種形體。這種形體就是槨的外部建築叫做廓，現在你搞懂了吧？
春雨201749550
黃腸題湊:黃是指柏木，腸是指柏木芯。黃腸是指整根的柏木取木芯為方。提湊是指長短相疊，以木牆的形式壘契在墓室四周。
是漢代墓葬的最高待遇。
