《天香傳》白話文（一）
《天香傳》是古人描述沉香的佳作，今選自洪氏《香譜》和周嘉胄《香乘》所載部分內容，翻譯《天香傳》為白話文，譯者沒有對古人所述進行充分考證，僅供讀者參考。
《天香傳》作者丁謂簡介：
丁謂（966-1037），字謂之，後更字公言，兩浙路蘇州府長洲縣人，祖籍河北，北宋初年宰相。丁謂機敏智謀，多才多藝，天象占卜、書畫棋琴、詩詞音律，無不通曉，是個天才式人物。書過目輒不忘，幾千字的文章，讀一遍便能背誦。早年，隨父親丁顥在涇州（今屬甘肅省涇川縣）。父親同僚竇偁見丁謂聰明機靈，頗有才氣，稱讚道："此兒將來必定做大官。"於是將女兒相許。
宋代著名文學家王禹偁曾在平江（今蘇州）擔任長洲縣令，丁謂與好友孫何曾一同以文章拜謁，王縣令看了文章大加讚賞，認為"自唐韓愈、柳宗元之後，二百年始有此作"。王禹偁後來曾稱他是"今之巨儒"，詩似杜甫。
崑山龔穎平時很自負，極少稱讚別人，但對丁謂給予很高評價，認為可與韓愈、柳宗元匹敵。
有一次皇帝問道："唐朝的酒價是多少？"丁謂脫口答道："每鬥三百。"皇帝問他怎麼知曉的，答道："有杜甫詩為證，速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。"
一天，宋真宗與貴妃一起賞花釣魚，釣了半天一條魚也沒釣到，心裡很不高興，皺著眉頭，一言不發。大臣們不知如何為好，丁謂笑盈盈地跑上去賦詩道："鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。"宋真宗見他如此聰明，頓時十分開心，賞詠再三。
雅蘊堂《天香傳》白話文（二）
香的使用，自上古以來就開始了。用來供奉神仙，祛邪除穢，保持清潔。夏、周、商三代祭祀，首先推薦，並唯一選擇的是香，但沒有聽說過沉香和乳香。諸子百家傳記中，描述很多芳香之美的文章，而艾草、紫蘇、鬯酒調和鬱金汁香味不被看好。
《禮記》說："最高享受不是吃山珍海味，而是鼻子聞到的香味。"由此可見，香是多麼重要呀！香的採製加工就不細說了，香的名稱非常多，品類也細碎。閱讀上古以來的帝王之書，佛家、道家的經典論述，香料記載綿遠流長，讚美之詞嚴肅而尊重，種類名目太多，各種用法差異也很大。
如來佛祖說："天下有種種香。"又說："調和香有千萬種，如天然香、香丸、香粉和塗抹用的香，還有花香，果香，樹木香，及其他香。"還說："天上有各種天香，佛號香積佛所在的眾香國，其國香氣，比於十方人天之香，天下第一。"
《仙書》說："大慈天尊燒百寶香，黃帝老師燒千和香，黃帝則用沉榆，蓂莢作香。"又記載："真仙所燒的香，百里內都能聞見，積煙成雲，積雲成雨，既然這樣，天上人間都視為珍貴的就是沉香，乳香呀。"
如《經》所說："沉香樹木堅硬。"又記載："沉香，大慈天尊降臨之夜，隨從會捧著香爐跟隨，煙柱高丈餘，顏色鮮紅。沉香莫非是天上諸天國之香？"
雅蘊堂《天香傳》白話文（三）
《太上三皇寶齋神仙上錄經》香珠法：用沉香三斤，燻陸一斤，青木九兩，雞舌五兩，玄參三兩，雀頭六兩，詹香三兩，白芷二兩，真檀四兩，艾香三兩，安息膠四兩，木蘭三兩。凡一十二種，別搗，絹篩之畢，納乾棗十兩，更搗三萬杵，納白器中，密蓋蒸香一日。之後，加蜜和搗，丸如梧桐子，用青繩穿上，在太陽下曬乾，即成三皇真元之香珠。
焚燒香珠，香氣通九天，真人玉女，載歌載舞於空玄之中。再加雄黃半斤，麝香四兩，合搗和為丸，大小如大豆，常服用，令人神明不衰，口生香氣，又感真徹靈，降致玉女，萬病諸症惡鬼、不祥妖魔皆自遠伏。
製作香珠的方法十分複雜，要研磨成非常細的粉末，混合在一起搗三萬下，封在高檔容器內，邊蒸邊調，分成豆大，做成香丸，穿在一起曬乾。焚燒時，香味上達諸神。
大家都以沉香為正宗香料，乳香作為輔料。自古聖人對香的尊崇情感至深，香料的收藏很充分，也高明到了極點，供奉神明、祭祀祖先香火必不可少，很少有不用香的。然而艾草、香茅草這類香料，隨時都有，不值一提。
雅蘊堂《天香傳》白話文（四）
宋真宗趙恆初年（1008年-1016年），擔任天書扶持使，在道場裡設壇祈禱，沒有空閒的時候，從白天到黑夜，焚燒各種名貴的香料綿綿不斷，皇帝乘車來禱告神明，上香五次（宋真宗每次拜謁玉皇真聖、聖祖都上五次香）。氣味芳香濃郁不同尋常，不是世俗所能想到的。
皇帝祭祀大都以沉香、乳香為主，再加上一些龍腦。用這種合香法來祭奠聖祖，皇宮中知道的沒有幾人，何況外面的官員呀。
我曾經掌握國家生計和軍權八年，擔任宰相多年，拿的俸祿，與日俱增。所以，得到進獻祭品的馨香的機會多，對香的認識也與以前不同。
一次，快到祭祀的日子了，皇帝賜給入內副都知張淮能乳香120斤。皇帝觀密，常賞賜香料，多達上百斤（沉香、乳香、降真香等）。因此，我家的沉香和乳香從來不缺。
雅蘊堂《天香傳》白話文（五）
唐朝有雜文記載，唐明皇李隆基時的術士說："設壇祭祀時，每次焚燒乳香，神靈就會降臨"，這一說法流傳至今。
宋真宗趙恆稟承聖訓頒詔："沉香、乳香用來供奉神靈、祭祀先祖，非常靈驗，沒人不信。"。皇帝親政六個月後，下詔書罷免了我宰相職務，發配山西，後來又貶謫到海南。
雖然擔驚受怕，但也少了很多在位時的煩惱。在海南期間，就盼著漫長的白天有晴日，夜晚能看見天空雲捲雲舒，靜靜地思考，享受薰香的樂趣，焚香頻繁，人也勤快。
雅蘊堂《天香傳》白話文（六）
一向聽說海南出產香料特別多，最初就在平民聚居處交易，基本沒有假貨，有個叫裴鶚的官員，是唐朝宰相晉公中令的孫子，非常熟悉海南地理環境，他說："黎母山坐落在海南，一片平原四面被山繞著，山上香料很多，品質天下第一。
然而香料定時收穫，出售也有主。海南黎族人的主業是種地，採香不是他們的專業。閩南和越南的商人，都是船上有空餘地方的時候才來收香。每年冬天，當地人等商船來了，進山採摘香賣給他們，所以時機不對，想買也沒有"。
海南沉香有四種：沉香，棧香，生結香，黃熟香。按照形狀分為十二種，沉香佔八成。烏文格，當地人用木材的標準評價沉香，沉香顏色像烏木的色澤，又很堅硬，成色最美。黃蠟，香表面像蠟一樣，稍微刮削，露出參差的黑紫色，次於烏文格。牛目、牛角、牛蹄、雉頭、洎髀、若骨是形容沉香的形狀。當地地則稱牛目、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。
一種叫"崑崙梅格"，屬於棧香，是梅樹結成的香，黑黃相半比較堅硬，當地人把它看作棧香。蟲漏，凡是蟲漏，其香尤佳，這類香似黃熟，被蛇蟲傷害後結香。傘竹格，就是黃熟香，顏色像是竹子，黃白裡面透著黑，看上去像是棧香。一種叫"茅葉"，因形狀得名，輕還沉水，也是沉香，容易燃燒，當地人認為它不夠很堅硬，不把它當作黃熟香。"鷓鴣斑"，花紋像是鷓鴣的羽毛，屬於生結香，棧香未到沉香標準的有，黃熟未到棧香標準的也有。
雅蘊堂《天香傳》白話文（七）
沉香有四個品級，十二種形狀的香材皆出於同一樹，形狀像白楊，葉子像冬青，但更小一些。質地輕而鬆散、紋理疏而粗的稱為黃熟香。黃熟香中，黑色堅硬是棧香級別。棧香很出名，雖然不知道出名原因，但有沉香形態。木質顯露，斷面鋒利，有大有小，沒有厚薄之分，拿著有金子或玉石般的重量感。用刀切，像是切犀牛角，豎著劈就碎了，但氣味濃郁。
裴鶚說："香材不需很大，大到過尺，似是假貨，如達到一定重量，中間有孔，會浮水上不沉。"他又說"香料或依附於枯樹樁上，或隱藏於彎曲的樹枝，或埋藏於樹根深處，或寄生於其他樹上，堅挺結實，形狀各異。嵌在岩石裡，像高聳的雲朵，高昂的龍首，戴高冠的鳳，麒麟的腳趾，鴻雁的羽毛，彎曲的上臂，駢上的手指。但質地堅硬色澤油潤，沒有刀斧砍過的痕跡，試著扔到裝水的容器裡，立刻沉水，這是難得的珍貴沉香，千里挑一。這真是，集天地千百年之精華而凝結，眾神百般之祥瑞而蘊育，在眾多樹木之中，獨稟靈氣，出類拔萃，怎能用來焚燒呢？"
越南中南部地區棧香和沉香產量特別多，常販運到番禹，或賣到阿拉伯。貴重的沉香、棧香與黃金一個價。有老者講："最近幾年有阿拉伯的商船，被颶風延誤，寄居在這裡，首領炫富，整天大擺筵席，非常誇耀。當地人私下說："他們很富有，我們不如。但他們燒的香料不夠濃郁，幹而輕，煙薄而有焦味，不是什麼好香。於是，拿出當地海島北岸產的沉香，即席燒了，杳杳煙氣飄向東方，煙雲象沸水一樣，環環相扣如凝結的漆，濃郁芬芳持久不散。這些阿拉伯人看了，再不敢臭顯擺。"
生結香，採伐時還未成香，非自然形成。生結沉香與棧香等同，生結棧香與黃熟香等同，生結黃熟香則比黃熟香更低。色澤浮而不實，質地鬆軟，燃燒時氣味辛烈，缺少溫和氣，時間一長味道就散了，偶爾用用還可。不論沉香、棧香永遠不會腐朽。
雅蘊堂《天香傳》白話文（八）
廣東信宜縣也是產香的地方，與海南香比，品質相差很多。雖然如此，因市場需求大，採伐過度。為了牟利，黃熟香未成棧香，棧香未成沉香，強盜般的被砍伐了。不像海南管轄的深侗，黎族人不是採香的季節絕不砍伐，因此樹沒有無故死亡的，採伐的香都是自然形成，香品非常好。熟香，自然脫落成香。江南買香大戶，萬斤黃熟香只能選出百斤棧香；百斤棧香也只能選出十來斤沉香，即使這也很難。
大個晶瑩透亮的乳香產於阿拉伯地區。那裡香樹漫山遍野，像桃膠松脂落在石頭上，被撿回來堆積如山。香樹生長在石頭多，下雨少的地方。運香的人說，昨天過乳香山，當地人說："乳香山已經三十年沒下雨了。"香中帶有石末的是真香，因為地上沒有泥土。乳香樹種在泥土裡，就沒香味，結不成乳香。天地植物的生長多神奇呀。
有文贊說："百昌之首，備物之先，於以相禋，於以告虔，孰歆至德，孰享芳煙，上聖之聖，高天之天。"（完）
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