張頤武
這種趣味一方面有其輕鬆，讓在生活中有壓力的年輕人減壓和休閒的功能，展現了某種文化活力另一方面，也有些有意味、有意思的視頻出現。當然其形態比較豐富的同時也有蕪雜的一面，有些消極面暴露出來，受到社會的正當的批評和相關部門的監管，這也是理所當然的。“亞文化”就有其常見的趣味並不高雅的一面，甚至有些是粗鄙不當的，當然必然地要有所監管和監督。
無論媒體、社會或公眾的監督和批評都有積極意義。當然，這種“亞文化”也有其具有活力和積極性的一面。一方面它所表現的一些積極的內容，所傳播的“正能量”能夠和主流文化相兼容，也能夠讓青少年群體的喜聞樂見，能夠對於他們的社會認同起到積極的作用。能夠通過這種形式讓他們參與社會，化解其焦慮和壓力的同時，也能夠讓讓他們獲得一種正面的力量。這還是積極的。也是大眾文化的積極意義的所在。
另一方面，這種新的，為青少年所喜愛的形式，也是本土互聯網企業在借鑑中創新，從而出現的一種具有一定的表現力的獨特的大眾文化新形式。它也是中國互聯網的活力的展現。這種形式現在看還是比較粗糙的，存在不少問題和缺陷，但已經展現了自身的某種生命力，具體的某個應用不一定能夠持續，但這樣的青少年所喜愛的文化形式卻也是某種新的文化的潛能和可能性的出現。
在文化史上，歷來有文野之分，一面是社會總是要追求文化的提升，追求更高的藝術的展現，文藝精緻化的提升的功能是極為重要的。另一面，也要從民間的，草根的文化中汲取有生命力的東西來豐富文化本身。
文要提升野，野要豐富文。這樣的規律也是文藝發展的必然。這種短視頻的流行可以說就是一種來自民間的“野”，它保留了不少草根年輕人的文化上的活力，當然需要有效地遏制其消極面，但也要讓其有積極意義的方面能夠在社會主流中得到自己的有效的提升，能夠更好地發揮其功能，讓其能夠更好地傳播正能量。
最近25家央企進駐抖音等努力顯然是非常積極的，也會發揮正面的作用。 通過社會、用戶、互聯網企業的自覺的提升和監管的加強等，這種文化形式的積極方面會有更好的體現。
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