葛洪在《抱朴子》中多次強調，想要修道成仙，就必須遠離俗世遁跡山林。
“山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。”(《抱朴子內篇·明本》)但是在古時候，由於人口稀少，科學技術落後，登山涉水的人，往往會遇到來自諸如虎狼、蛇蟲、疾患等等不確定性的威脅。如果不能禳避這些危害，尚有性命之虞，更何談養生求仙呢？
五嶽真形圖
對此，葛洪提出了以符籙的方式來消除山中的危險，這樣便可以安枕而臥。他認為上等的道士進入深山，手持《三皇內文》和《五嶽真形圖》，所到之處就召喚當地的山神，還依照鬼的名錄，召來州郡的社神和山神、宅神詢問，這樣那些山精樹怪就不敢來試探人了。次一等的道士書寫並豎起“七十二精鎮符”，用來鎮住各種妄想害人的鬼怪，用硃紅色的官印、包元十二印，封住居住地的四個方向，各種邪怪也不敢近身。再次一等的道士手持“八威之節”，佩戴著“老子玉策”，可以役使山神。
百鬼錄
對於躲避山川、廟堂裡的各種鬼怪的方法，葛洪說:“道士經常配帶‘天水符’和‘上皇竹使符’、‘老子左契’，以及守真一、存思三部將軍，鬼怪就不敢接近人了。其次要學習《百鬼錄》，瞭解天下鬼的名字以及《白澤圖》、《九鼎記》，則眾鬼自行退卻。再次可以服食鶉子赤石丸和曾青夜光散，以及蔥實烏眼丸，還有吞食白石英祇母，都可以讓人看見鬼，而鬼也因此而畏懼人。”
白澤圖殘卷
葛洪還告訴讀者，不僅僅是道士，亂世之中為了逃避兵荒馬亂而進入山林的人，將“老君黃庭中胎四十九真秘符”縫在衣領中，可以可以躲避山川裡的百鬼萬精、虎狼蟲毒。具體的做法是:在甲寅那天用丹紅色的塗料把這個符畫在白色絲綢上，晚上置於几案中，面向北斗星進行祭祀，以少許的酒和肉乾，說出自己的姓名，連拜兩次後就可以取出來使用了。
老子李耳
老君入山符
以上五種符籙，都是“老君入山符”。用紅色顏料花在桃板上，字要寫的很大，使其能夠佔滿整個桃木板，然後掛在門和窗戶的上面，以及東、西、南、北四個方向和東南、西南、西北、東北四隅，以及掛在所行走的道路旁邊和其它重要的地方，離住所五十步之內，可以躲開山精鬼魅。房內樑柱上也都可以掛放。凡是長期居住或者暫時居住山林的人，都可以使用。
此符亦是“老君入山符”。
這是仙人陳安世所傳授的“入山闢虎狼符”，用紅色顏料將這兩道符分別畫在不同的絹布上，經常配帶或者掛在住房，各自畫四枚。移居時應當取下帶走。
此符是太上老君所佩戴，是對付百鬼、蝮蛇以及虎狼的神印。
此三符，一起掛在牛馬圈的前後左右以及豬圈上，可以避開虎狼捕食家畜。
此符也是老君入山符。
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