《喬家大院》續篇《誠忠堂》播出接近尾聲，張博飾演的喬映霽總算與童瑤化身的蓮花拜堂成親，這雖然並不意味著他們的愛情從此大團圓，但他們至少避免了爺輩喬致庸與江映雪愛慾不能，一輩子都是兩條無法交集的平行線的愛情悲劇。
12年前由陳建斌領銜的《喬家大院》，是一部足以在中國電視劇史上留下一席之地的品質大劇，它改寫了宅門劇妻妾八卦的妖風邪氣，轉而在金融商戰和民族大義的軌道上歌舒近現代商道滄桑，它不僅是當年首屈一指的現象級劇王，還讓晉商群體異軍突起，從此登上了歷史文化的舞臺，併成為中國近現代商業群體的脊樑。
《喬家大院》改編自朱秀海同名小說，沉澱12年後，朱秀海《喬家大院2》珊珊遲來，和一般透支性續篇透不同，朱秀海通過對喬家幾代人的鑽研，找到了新的歷史使命和人物支點。《誠忠堂》正是在朱秀海新篇的基礎上續說喬家，講訴喬家第五代精英喬映霽在奔騰的近現代革命激流中，如何引領喬家繼往開來的故事。
這一次由新生代實力派演員張博接過陳建斌的接力棒，張博以往接觸的宅門或家族戲並不多，也就上一部《琅琊榜之風起長林》裡的荀飛盞一角，多少有點家族血統的意味，不過張博歷史劇裡化身大人物，卻是他的主戲路之一。去年，張博除了在熱門劇《琅琊榜之風起長林》裡化身虛擬人物荀飛盞，還在央視主打歷史大劇《大秦帝國之崛起》中挑梁秦王嬴稷。在此之前，他曾在高希希《新三國》、劉心剛的《孫子大傳》和汪俊的《蒼穹之昴》裡分別化身吳王孫權、越王勾踐和清光緒帝。80後的偶像明星層出不窮，但像張博這類有實力在歷史劇裡司職過歷代帝王的，卻是鳳毛麟角。
在張博飾演的喬映霽的身上，我們首先看到的是傳承，是這一人物對先輩喬致庸商道誠、忠、義的繼承，是晉商之於近現代歷史的商魂。想當年《喬家大院》之所以備受追 逐，是因為它將一位心懷百姓的仁義商人喬致庸推送到觀眾視野。逢年過節，喬致庸就會命人套上車馬出門巡視，看誰家窮的過不上年，就悄悄留下肉糧。他打通的一條茶道，養活了茶道上三十萬百姓，是中國歷史長河中典型的義商。《誠忠堂》裡蓮花與喬映霽的姻緣，也是這條茶道埋下的伏筆。他看人家窮人家的小子長到14歲，就派掌櫃的去收徒，喬家票號一個有身股的跑堂夥計，年收入120兩銀錢，遠高於知縣45兩的年俸，而當時一個宰相年薪也不過180兩。正因為喬家祖輩仗義疏財，我們在《誠忠堂》裡看到喬傢伙計們，為了少東家喬映霽以及喬家票號的利益，可以去拼命。
當然，我們在喬映霽身上，看到的更多的是繼往開來。喬映霽和他爺輩喬致庸的最大不同，首先在於他的革命黨人身份。故事開篇喬映霽即以革命黨身份現身武昌首義，連偷帶騙從自家票號裡掏出210萬兩紋銀支持革命，甚至還上前線奮勇殺敵。喬映霽這一若隱若現的身份，裹挾著一整個喬家大業在歷史洪流中風雨飄搖。革命成功後，喬映霽一面要引領晉商票號銀行化改制，統一官銀號並實現山西貨幣統一，一面還要因對袁世凱復闢倒車的碾壓，以及大軍閥閻錫山的各種盤剝，此外，他還要應對山西民政長官金永，以及仇家崔百萬的算計。
從人物塑造上，張博的使命一點都不比當年的陳建斌來得輕鬆。因為處在歷史奔流的革命年代，變化太快節奏也更快，凡事往往來不及深思熟慮，一波未平一波又起，每每必須在槍口下完成生死和大義兼顧的突圍。加上時局不穩，必須做出領先於時代的預判和決策，不僅要從時代危難的罅隙中圖謀家族自保，還要努力考量如何從金融的角度為民族謀求出爐。陳建斌的使命是塑造一個兼劑蒼生的義商，而張博除了要承襲這一精髓，還要在此基礎上塑造一個全新的商業報國，或說經濟救國的義商形象。陳建斌當年的塑造是有想當自由度的，因為那時候的晉商形象沒有先驗可循，完全可以由著自己對晉商的想象以及理解來塑造形象，而張博除了要在陳建斌塑造的晉商體系下完成表演，還要在這一人物的身上兼容革命者的要素。
而且喬映霽的革命黨身份並非杜撰，他是有嚴格的對照原型的。當年《喬家大院》喬致庸的原型就叫喬致庸，而今《誠忠堂》裡喬映霽對位原型則是喬映霞。喬映霞早年曾赴清末唯一對外口岸廣州十三行學藝，接受過近現代商業意識的啟蒙，同時深諳晚清沒落和腐朽的所在，他接觸並加盟革命黨並不僅不足為奇，也確有其事。在中原大戰時，閻錫山曾想以25元舊幣換1新元的方式，來擼晉商的羊毛，喬映霞卻用一元舊幣換一銀元的方式把自己的銀子兌換給了老百姓，還富於民的同時，讓閻錫山拿山西人的前去逐鹿中原的夢想破滅。
可能是出於人物創作的空間考究，《誠忠堂》並沒有直接用喬映霞之名展開人物塑造，而是在歷史真實的軌道上對這一人物進行戲劇化的演繹。正因為此，張博在詮釋喬映霽的家國大義以及性格命運時，既要考慮這一人物的歷史存在，也要兼顧他的戲劇創造，既要考慮時代的突圍，也要考慮個人的突圍，找到折中的結合，才能讓這一人物既有可信度，又不失傳奇色彩。就目前播出的劇集來看，張博這次有自我突破，完成度也尚好。
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