3，川沙有古城牆，牆上有碑亭，與岳飛有關。
[嶽碑亭]，位於上海市浦東新區原川沙縣的古城牆上，內有青石碑一塊，刻有宋朝名將岳飛的七絕詩一首，是區級文物保護單位。
在川沙古城牆上，掩映在枝葉扶疏的樹叢間，有一座紅欄黛瓦的兩層樓亭，這就是具有百餘年曆史的嶽碑亭。
登上高爽寬敞的亭樓，可憑欄遠眺、俯視，亭頂飛簷翹角、仙鶴獨立屋脊，與南端魁星閣、北端文筆塔及城牆下的敬業堂互相映襯，形成了浦東新區特有的文物古蹟群。亭內豎立石碑一塊，為青石，高165公分、寬82公分，上刻刻著民族英雄岳飛應商丘狂學士李夢龍之邀，而書於河南開封舞劍閣的七言絕句:
學士高僧醉似泥，玉山頹倒甕頭低。
酒杯不是功名具，入手緣何只自迷。碑面具有"岳飛草"，並蓋有"岳飛"、"鵬舉"兩印章。詩文前兩句又以氣憤的心情，責備那些只圖個人享受而不思國家安危的人的行為，譴責之中賦以規勸，批評之餘帶有痛惜。全詩洋溢著岳飛精忠報國的愛國主義精神。
岳飛是河南人，當年抗金的戰場也在江淮和中原一帶，後被奸臣陷害，死於杭州風波亭。岳飛的好友李夢龍，大學士，能文能武，見南宋朝廷腐敗，金兵入侵，國將滅亡，於是整日解酒消愁，後在浙江天台山出家當了和尚。請點擊此處輸入圖片描述
岳飛、李夢龍兩人均沒到過川沙。那麼，岳飛的詩跡又怎麼留在川沙呢?這裡有段曲折的故事:明朝嘉靖年間，傳說有位叫王潭的醫生，出身於九代世醫家庭，醫術高明，被皇帝聘為御醫，發跡後，在家鄉川沙北門城外建造了一座家廟，取名"種德寺"，為了表示身份，請來了當時有名的天台山了心和尚做主持僧。而了心和尚是李夢龍再傳弟子，他隨身帶來了李夢龍傳下來的岳飛詩幀墨跡。
清道光十二年(1832年)，川沙廳同知鄭其忠在種德寺發現了岳飛的手跡。為防止文物湮沒失傳，就把岳飛的詩文摹勒於石，立於種德寺內。清咸豐十一年(1861年)，種德寺毀於大火，石碑倒於荒煙蔓草之中。後來石碑被川沙廳知事陳方瀛(浙江海鹽人)發現，移到城內觀瀾書院(現觀瀾小學前身)荷花池畔草地上，併為石碑建了座小亭。1913年，小亭因年久失修而倒毀，石碑便移到書院東側的文昌宮，砌與牆壁之中。1929年7月，學校第23屆畢業生又把石碑移到城牆上，重新建亭保護，並取名嶽碑亭。"文革"期間，經學校師生盡力保護，碑亭才得以保存，但碑刻還是搞得刀痕累累，有些字跡已難以辨認。黨的十一屆三中全會後，碑亭又重新受到社會各方的重視，對碑亭進行過幾次修繕。1982年上海市副市長宋日昌為碑亭書寫了橫匾。1987年，邑人陶伯育出資重建碑亭，為現狀。1995年新區文管部門對碑亭進行了保護性修繕，並公佈為區級文物保護單位，又被列為青少年思想教育的基地。 
請點擊此處輸入圖片描述《文獻記載》
建於1929年7月，原在川沙縣城東南殘封牆處(城廂鎮小學校園內)。亭內豎一碑，高165釐米，寬82釐米。上刻一詩:"學士高僧醉似泥，玉山頹倒甕頭低。酒杯不是功名具.入手緣何只自迷。"落款具名岳飛。民國《川沙縣誌·藝文志》稱是據岳飛在大梁(今河南開封)舞劍閣手書，贈學士李夢龍詩幀泐石。關於岳飛詩幀的來歷，《川沙縣誌》記載:"前明王氏既建種德寺，延了心為主持。了心本天台僧。宋時有狂學士李夢龍者，與嶽武穆善，王嘗書詩幅贈之，後李祝髮。天台了心，其後裔也。故詩有嶽字、宋紙、藏經等，俱攜自天台來者。"清道光十二年(1832年)，川沙同知將其墨跡摹經勒於石，置城北門外種德寺內。咸豐十一年(1861年)種德寺火毀，碑棄於雜草中。清同治十二年(1873年)移觀瀾書院池畔(今城廂小學內)，建亭貯之，宣統年間亭毀碑撲。1913年，移院內東首文昌宮牆內，後又移今址。岳飛詩幀流傳至解放後，原由邑人張志鶴保管，經黃炎培商議，1953午交南京博物館保存。近人蔡鈞培竹沙新竹枝詞，詠日:"嶽碑亭久歷滄桑，片石長留翰墨香。民族英雄忠義氣，龍蛇筆勢共輝光。"
閱讀更多 從何說起 的文章
