蒙卦九二爻辭：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
山水蒙卦九二爻是下卦坎卦的中爻，居中不得正，因二爻是陰位，九二是陽爻，所以九二爻只中不正。這種屬性說明九二爻做事、做人能夠很好地把握度，但是，未必都有合理的原由和依據。蒙卦的九二爻相鄰兩爻都是陰爻，他們和九二爻能夠形成正比關係，通俗地講，九二爻和鄰居家能夠和諧相處，不會發生排斥、產生矛盾。同時九二爻和六五爻又形成正應關係，能夠遙相呼應，施以援手。蒙卦的九二爻還有一個特殊之處，從初爻到五爻都是陰爻簇擁著九二這個陽爻，陰陽之間是相互吸引的，九二爻處於下卦坎卦的中爻，坎卦為水，九二爻可謂是“海納百川”之象，所以，九二爻辭提出了“包蒙”。
“包蒙，吉”。初六爻辭是“發矇”，因為初六的鄰居九二爻陽光普照，給初六爻帶來了光明，使初六爻整體上亮亮堂堂，如同一個童稚幼兒經過教育、開化以後，成長為一個在社會規則中游刃有餘的成熟青年。九二爻辭是“包蒙”，上段已經分析了九二爻為何是“包蒙”，原因就在於九二陽爻被眾多陰爻包圍著，他們之間相互吸引、相互合作、相互融合、互不排斥，九二爻可謂是兼容幷蓄、海納百川，這樣的爻象自然是大吉大利。
“納婦，吉”。這句爻辭承接“包蒙，吉”，兩句爻辭表達的含義是一樣的，只是表述方法不一樣。“包蒙”是海納百川，“納婦”是“博採眾長”。“納”現在通行含義是接納，其本義是婦女同志的“女紅”，俗稱針線活。婦女的針線活做得好壞是考量一個女人是否能幹的重要標準，這個習俗新中國成立以後仍舊存在了多年，可見其影響力有多麼的巨大。“婦”在蒙卦裡指代初六爻、六三爻、六四爻和六五爻，爻辭開始的“包蒙”就是要九二爻為這些陰爻進行教化，“納婦”則是要求九二爻要發揮這些陰爻的長處，巧妙整合資源，取婦所長，使婦為其所用。這句爻辭在實際生活中的運用可以理解為九二爻作為主要的行為人，一方面要接受各種知識，另一方面要學習身邊人的長處和優勢，提升自身素養，增強自身能力。爻辭的兩種教育方法“包蒙”應該理解為理論學習，“納婦”應該理解為向實踐學習，這樣的教育之後，就得到了結論性的爻辭“子克家”。
“子克家”是九二爻辭的主旨，前兩句爻辭都是為“子克家”作鋪墊的。“子”指的是九二爻，子在古代可以指男，也可以指女。在九二爻中非常明確的指男子，一個陽爻的信號非常明確，那就是男子。“克”的本義是指戰爭結束後勝利的一方，後引申為勝任、戰勝、攻克等詞義。“家”的本義就是現在的小家庭，後引申為大家、國家等概念。“子克家”的基本含義是男子能夠把家庭管理好，換個詞形容即治家有方。我們也可以往大的方面延伸，九二爻是純正的大臣之位，六五爻是純正的君主之位，九二爻和六五爻恰好形成正應關係，相互借力，產生巨大的力量。“子克家”也可以說明大臣有能力輔助君主把國家治理好。比如周武王的弟弟周公和召公，一個是君主的師傅，一個是攝政王，幫助年幼的周成王把國家治理得相當好。
九二爻辭題詩：
海納百川強智慧，博採眾長增能力。
治國理家勿莽撞，虛心好學擔重任。
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