溈山禪師聽到良价所舉的“無情說法”公案之後，
便說：“我這裡亦有，只是罕遇其人。”
這樣的無情說法，我這裡也有。
要遇到根基相當大的人，才能相機相契，所以說“罕遇其人”。
良价說：“某甲未明，乞師指示。”
溈山禪師把平日所用的拂塵豎著舉起來，問良价：“會麼？”
這就是無情說法，你能領會嗎？
良价說：“不會。”
良价老老實實地承認自己不明白、未領會。
其實，這個時候是最親切的了。因為如果你會了、理解了就是情見，就有道理可得了。
相反，在你不會的時候，正是一念不生之時，即刻迴光返照，這是什麼？當下就見性了！
可惜良价總以為還有個道理在，會錯了意，機會也就錯過了。良价接著說：“請和尚說。”溈山道：“
父母所生口，終不為子說。”由父母所生的這個肉身嘴巴，始終不能對你講。
為什麼呢？因為任你千說萬說，總是說不到。
這是言語說不到、思維不能及的，即“言語道斷、心行處滅”，說了即不中，知道了就不是了。
溈山在這裡暗示良价，無說是真說，無聞是真聞，這就是無情說法。
遺憾的是，這時候良价仍顢頇不明白。人們往往執著見聞覺知所相對的色聲香味觸法六塵境界，即執著在這個所見所聞上，那麼，無所見無所聞就不是了。
豈不知，這個無所見無所聞的能見能聞的真性，是從來不間斷的，是沒有相續痕跡的，是如如不動的，故佛性又稱“如如”。
由此可見，人們妄想執著的習氣是多麼濃厚深重啊！
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