因“道臺裡”座落鳳凰山北畔，從而有了“鳳凰故事會”，更因為“鳳凰故事會66期－從一塊石碑談起”的試水，故斗膽開始整理這“鳳凰山風物記”系列文章。
一、為什麼要整理鳳凰山風物記？
在椒江主城區，有幾座山：白楓山（今楓山）、白雲山、赤龍山很是有名氣，但鳳凰山卻是一直沒什麼悠久歷史文字或有名的人物傳說等。這裡先簡述一下有名的幾座山。
白楓山：臨海縣東南一百二十五里，在海門衛西門外,山上茂林修竹,惟白楓樹最大,中有孔,取其水飲之,可治瘋病。東晉懷玉大師道場-清修寺，宋高宗留墨處。
白雲山：在白楓山西南,山有上白雲,中白雲之分,上白雲景星堂.光緒二十五諦閒法師重新修之。
赤龍山：《赤城志》稱絕頂有古塔，塔下有石函，盛小銅塔，內有銀壺，盛舍利，俗傳梁王察所存。洪志（即洪若皋《康熙臨海縣誌》）謂俱無存。另有馮安國墓（南宋），赤龍山惠安寺東側。
而鳳凰山呢？只有近代和現代建的鳳凰橋、鳳凰山莊、鳳凰新村、鳳凰公園、鳳凰廣場等，卻未見有底蘊的名勝古蹟。那就沒有嗎？有，在下文詳述。
二、椒江有哪些鳳凰山？
鳳凰：亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。（文字來自百度百科）
而只要山形如鳳凰的，一般就稱之為“鳳凰山”。據筆者不完全統計，椒江有名的“鳳凰山”有幾以三座：柵浦的鳳凰山、前所的鳳凰山、椒江城區的鳳凰山。
▲虞福貴先生（右一），據說吃瓜地就是昔日鳳凰山址
（一）柵浦的鳳凰山
《同治臨海縣誌稿》雲：松竹山一名鳳凰山，在縣東南七十八里，以石有松竹紋而名，又以形如鳳，故名鳳凰。明·何尚書寬居此。
何寬（1514－1586），官至史部尚書，1582年辭官還鄉，建柵浦書院。（椒江八大古書院，僅晚於觀瀾書院）
又《柵浦山川記》：柵浦一曰柵川，在郡東南一百餘里，去海十餘里，椒江南分之細流也。其曰柵者，《赤城志》謂古捍守之地，故聚落往往以城、寨、營、柵、屯、戍、名。又謂柵墟、柵嶺、柵浦、柵村，皆以柵名者，吾何世居此浦之西，故稱柵浦何氏。西南里許為烏石，子姓亦多居之。然他族即稱烏石，而吾族仍稱柵浦者，蓋以其得名之久也。其地平疇曠衍，居宅皆枕椒江，而南向鳳凰山，山不甚迥峻，地理家謂似鳳凰形。山下有井，清冽不鹹，一張交汲焉……
如今的鳳凰山的位置據虞福貴先生介紹，就在如今青島啤酒廠南門口至黃海公路邊，已經被移為平地，唯有在古紙上，方餘幾絲過去的神采。
（二）前所的鳳凰山
仙下宮：位於鳳凰山東南面。原建於宋代，明嘉靖36年（1557）重建。漢哀帝元壽元年（公元前二年），相傳三茅真君的大哥茅盈，曾到過此山，留下足印，故此取名仙下。祀真武大帝。
城隍廟：在鳳凰山東山腳，原建於明洪武28年（1395），清光緒11年重修。解放後，廟為小學所用，1990年小學遷走後，廟得重建，祀城隍爺。
南門廟：在鳳凰山南面山腰。祀呂祖和關帝。（此段文字引自葉萬里、林桂清《椒江道教志》一文）
▲鳳凰山和開陽觀（新址）
（三）椒江城區的鳳凰山
鳳凰山：在白楓山西北。昔有開陽觀，同治九年，劉珺守璈以觀宇荒涼，出鬻於王姓民人，改稱暢敘堂，盛栽楊梅。旁邊有周姓墓廬，顏曰“息影”，明經姜文衡有記。（金志稿）（注：王－王夢熊，海門人，號宅賓，蘭翎中衛千總，加都司銜，收標海門）
“開陽觀，在縣東南一百八里，漢建武二年（26）建。”
(《洪志》)《臨海縣誌·第十八冊· 三十五卷· 宮觀· 開陽觀》4頁。何奏簧纂，民國二十四年（1935）版
開陽井：在鳳凰山開陽觀右。（海門鎮志第11頁第2行，項士元編）
光武帝建武二年（公元25年），建開陽觀於鳳凰山東北岙，遺有觀址、開陽井，現稱“道觀裡”。（椒江市建設志第5頁第5行，1995年王學春主編。）
“山不在於高，有仙則靈”，黃岩的委羽山大有宮，天台的桐柏宮、國清寺等已名揚天下，而“開陽觀”的故事，還等“鳳凰山風物記”第二篇，再一一道來，敬請期待……
莫道本土無文化，用心發掘鳴天下！
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【文字：里長 引用自《臨海縣誌》、《海門鎮志稿》、《海門鎮志》、《海門鎮稿》、《椒江建設志》、《椒江道教志》】
【整理：里長】
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