人和人，若互謙，自然就相敬如賓，有了迂迴的路。若互敬，自然彼此謙虛，有了靈魂的高度，彼此成為對方眼中的風景。
若自己把靈魂定義到一定的高度，自然也成為一道靚麗的風景。若遭遇同等的靈魂，就產生了共鳴，否則難不落自負自大自狂之名。
山頂的風景和山下的風景對山上和山下的人一樣的神秘。站在高處，領略了高處的風光，若向山下求美，一個低眉便是謙。再一低首便是敬，很少落於俗字口實。
站在低處，熟識低處的景色，如想上求，低眉便多了一份諂媚的俗。若揚首，似多了一份高冷和傲嬌之嫌了。
若高處之人氣頤指氣使，便多了一份傲狂，若伴權錢，便是夜狼自大了。
世人皆入俗世，便皆有俗病，不識己，不識人。有時定義自己過高，又遭遇同等之心，驕傲便成了兩顆驕傲之心的不可逾越的距離。此時，無論愛情還是友誼，就此止步了。
世人因謙而有敬，或因敬而有謙，二者互為滋養，自會有美麗的相遇，若能保持，必有美麗的結局，不見得圓滿，卻不必大憾了。
植物中最虔誠的敬畏當數向日葵，一生敬畏藍天，且最陽光，一生向陽。穀穗次之，青澀之時仰望藍天陽光，豐盈自身，飽滿之時俯視大地，深沉的謙敬感恩。若人之一生能像向日葵終生以太陽為向為敬，自會有穀穗謙之敬之禮之。而世人多不能像向日葵，總是改變追求方向，又在紅塵無慾中像極了仙人掌長出了刺，無法豐盈，自然難以成熟。
人，當如竹，虛懷若谷，厚德載物；當如梅，傲骨長留，低眉留香；當如蘭，淡泊寧靜，幽香清瀲。
若一個人能把敬而非媚做到極致，一定是經典的。他的內心自是浩瀚如海，位尊而心謙則行正，把自己的根深沉的紮根于謙境，必言忠信，行則篤敬。
謙虛的人內求敬己，即看得起自己，就不會忸怩羞怯，多了分內斂和深沉；外求敬他，即看得起別人，便不會行為不檢點，少了輕慢。
謙敬之人可成其偉業。歷史上周文王恭請姜尚興周八百年；劉備三顧茅廬而三分天下；唐太宗聞過則喜，開創盛世；藺相如隱忍退讓終致將相和。偉人多謙敬，小人多驕傲。
為人一生，若謹為謙敬。便是穿了一身世俗的防彈衣。即便因事有人攻許，附者寥寥，共鳴之人必是謙敬反向之流，難容大雅之家。
有權之人比比皆是，有錢之人比比皆是，有才華之人比比皆是，有美貌之人比比皆是。若以權利，金錢，才華，美貌為護身柺杖，欺人，驕人，凌人，輕人，便是埋下了禍根。要知世人皆有可以拿得出手的長處，作為自己驕傲的資本。任何一樣引以驕傲的都是山外之山，樓上之樓。
謙敬的身後是一種沉默的厚度和威信。前行有路，後退有度，於人於己都是舒服的，不苛人，不屈己，不媚俗，不將就，不卑不亢，有理有節。
謙敬是真實的瀟灑，不是虛偽的面具，否則一旦被戳穿，便是流俗於圓滑世故。當有人說失望的時候，多是對後者，對於真正的謙敬，最多不過是三觀不和或誤會而已。
謹為謙敬，出世之面目，入世之虔實，做到之人，不是聖者，亦是在平凡中不凡之身了，願世上你我謹為謙敬。
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