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魯迅自認為是“中產的知識階級分子”，那麼康有為、梁啟超等人應該算是富裕的知識階級分子，胡適介於二者之間，他沒有梁啟超等人那麼富裕，但遠比魯迅要多一些“財務自由”。有人甚至認為，如以純粹的文人論，胡適的收入應該算是20世紀上半葉知識分子收入中的冠軍。
因為在美國讀書時給老鄉陳獨秀的雜誌投稿，陳獨秀推薦胡適任北大教授。1917年，26歲的胡適學位還沒有拿到，就回國任教。北大教授薪水優厚，該年4月，胡適給母親寫信說：“即此一吉事，已足滿意，學位乃是末事耳。”據說，扣掉所有的生活費，胡適每個月可以存下230元，足夠北京窮苦人家兩年四個月的開銷。
胡適的住處也是一處比一處寬敞，到入住米糧庫四號院時，更成為朋友和文化人的中心。米糧庫衚衕是文化人的聚居地，陳垣、傅斯年、梁思成、林徽因、徐悲鴻、徐志摩、丁文江都在這裡留下了他們的身影。一號住著陳垣、傅斯年，三號住著梁思成、林徽因，胡適住四號院，這些人算得上是“京派文人”的基礎。具體到胡適，他的家也是一時的文化中心，胡適的家是親友的臨時棲身之所，徐悲鴻、徐志摩、丁文江等友人，石原皋、胡成之等親戚甚至長期住在那裡。
20世紀30年代，胡適、魯迅都步入了收入的黃金期。但魯迅的收入月均六七百元，約今2萬元人民幣，胡適的收入月均1500元，約今5萬元人民幣。可見二人的收入、生活不是一個檔次。魯迅曾有名言：“有誰見過從小康之家墜入困頓的嗎？”魯迅終生的努力也就是掙得了中產的生活，而胡適自走上社會就是中產以上的生活。
魯迅“躲進小樓成一統”，但胡適一直在熱鬧中，在聚光燈下。有陳垣、傅斯年、梁思成、林徽因這樣的文化名流做鄰居，天生的好客、好交往，以及工作、兼職、寫作，使得胡適的生活緊張而活潑。他曾經在每週週末特別騰出一天來接待客人，戲稱為“做禮拜”。據說他的日程像鐘錶一樣準確無誤：“早晨7點起床，7點40分去北京大學上班。中午回家用午餐，下午1時40分去中華教育文化基金董事會上班。晚餐在外邊吃，晚11點才回家。他有專用的小汽車，出入坐車方便。回家後即進入書齋，讀書、研究、寫作，直到半夜2點才睡。”胡適有名言：“誰說每天一定要睡足8小時？那是迷信，拿破崙每天只睡6小時。”
胡適的錢來得快，也花得快，他有時也會有“窮”念。如他曾怕搬家，怕“搬窮”了。他晚年流落美國，遇到唐德剛這樣的年輕人，還一再勸唐要注意“生計”，要趁年輕多攢點錢。至於他的“做禮拜”則是因為來訪者太多，不得不如此。
胡適的生活方式並非沒有問題。他也付出了代價，其中重要者之一，40歲以後的胡適在學術事業上沒有多大進展，即跟他的生活有關，他沒有多少時間和精力去精進研讀。
魯迅曾有“京派”“海派”的觀察，在他看來，京派是官的幫閒，海派是商的幫閒……冰心曾有名作《我們太太的客廳》，好事者將林徽因、梁思成、徐志摩、金嶽霖一一對號入座。跟胡適的“公館”一樣，梁思成家也是當時有名的文化沙龍，人稱 “太太客廳”。座上賓都是當時頗有影響的人物，徐志摩、沈從文、金嶽霖、朱光潛、胡適，而林徽因雖為人妻，那樣的優雅大方也是讓男人們為之心儀的。每逢聚會，幾乎都以林徽因為中心，談古論今，皆成學問。
魯迅、冰心所批評的，一如今人對“文青”“小資”一類立場和態度的批評。但胡適顯然要高於“文青”“小資”，他是國士、精英，只是他們的生活離普通人已經有距離了。上層知識分子或以精英自詡的知識分子，極易與社會脫節，他們認為自己不在人生社會的習俗、義務、責任等規範之中，許多掙扎、付出、苦難、辛勞、使命等，不在他們的關懷之中，他們是“豁免”的。他們屬於另一類人。他們即使身在江湖也會“心在魏闕”，一如今人說念念都在“海里”；他們也是孟子所說的治於人的“勞心者”；他們是法國社會學家布迪厄所說的，自認為“統治階級地位較低的合夥者”。
胡適在相當程度上超越了這一類知識人，但仍不免沾染這一類知識人的習氣。胡適的家有庭院，有汽車間，有鍋爐和熱水汀，有浴室和衛生間，僱用門房一人，廚子一人，女傭一人，打掃雜役二人，司機一人。這是今天的中國知識人想都不敢想的生活。到1931年，胡適40歲生日，他在米糧庫四號家中做了40大壽。傅斯年、俞平伯、聞一多、馮友蘭、朱自清、毛子水等聯名贈送了一幅壽屏，胡適專門請飯店的廚師到家中做飯。親友們喝茶、抽菸、嗑瓜子、聊天，熱鬧了一天。今天的知識人在40歲時多未立住，而胡適的40歲熱鬧卻也未能“不惑”，它諭示了40以後的胡適在學術思想上可能的建樹。
知識人的不同生活帶來了不同的道路。儘管胡適的道路比魯迅的順暢，自新文化運動開始， “我的朋友胡適之”就稱沸天下。但30年代以後，胡適不再是導師，借用魯迅的話， “問什麼荊棘塞途的老路，尋什麼烏煙瘴氣的鳥導師”。胡適未必不知道自己的處境，他是中產以上者，他是成功者，但他並不自由。一如布迪厄的“合夥者”命名，他的自況小詩如此說：“做了過河卒子，只能拼命向前。”
（摘自《領導文萃》2018年3月下）
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