號稱中國四大美人的楊貴妃，姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。她傳奇的一生觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢？史書記載天寶十五年六月，洛陽淪陷，潼關失守，盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妻楊貴妃死於馬嵬坡。但是，文人賦詠與史家記述的卻是相差十萬八千里，她究竟魂歸何處呢，至今還留下很多疑問。
第一種說法是楊貴妃自殺於馬嵬驛，此種說法是正史的記載。
如唐人李肇在其《國史補》中說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。”意思是楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，在搬屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》的記錄與李肇的記載大同小異。司馬光的《資治通鑑》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細。當譁變的軍隊的殺了楊國忠後，護駕的六軍將士仍不肯繼續前進，唐玄宗親自下令也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麼緣故，陳玄禮回答說，楊國忠已經謀反，楊貴妃不應再繼續在位了，希望皇上能予以正法。唐玄宗聽後，最初不肯割愛，但不久之後，京兆司錄韋也進言勸唐玄宗速決。唐玄宗卻說貴妃常居在深宮，與楊國忠的謀反有什麼關係呢？但高力士的一番話最終使唐玄宗不得不揮淚割愛，高力士說就算楊貴妃沒有罪，但是將士們已經殺了楊國忠，怎麼能安心再讓楊貴妃侍奉陛下左右。陛下應該想一想，將士得以安定陛下才能安定。唐玄宗經不住高力士勸說，於是讓人帶楊貴妃去了佛堂，讓她自縊而死。這樣才使六軍將士整理隊伍前行。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如白居易膾炙人口的《長恨歌》，白樸的《梧桐雨》，洪昇的《長生殿》等。尤其是白樸的《梧桐雨》，詳盡描寫了玄宗和貴妃的愛情以及貴妃自縊的起因過程，平亂之後玄宗只能在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛的情景，惆悵萬分。儘管在《長恨歌》和《長生殿》後面也描寫了唐玄宗與仙女的相遇，然而對貴妃之死的描寫則是一致的。
第二種看法是楊玉環流落於民間。
俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？職是之由，俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍譁變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：“世所知者有《玄宗本紀》在。”而“世所不聞”者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。
第三種看法是楊玉環逃亡日本，馬嵬驛被縊死的，僅是一個侍女。
據說，當年在馬嵬坡死的是楊貴妃的一名侍女，而她本人則在遣唐使的幫助下，乘船到達日本山口縣久津，現在這個地方以“楊貴妃之鄉”而聞名，山口百惠就是山口家族的一員。日本的很多作品裡也有關於楊貴妃東渡日本的細節描述，那麼真相到底是什麼呢?可以說無人知曉。
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