（深圳市聚賢意拳協會 文）
提肛跟舌抵上顎，貌似不相干的兩個問題，其實說了一個問題，在站樁過程中得以領悟其中的奧妙，古人在這方面的所強調非虛，句句都是金玉良言。
但是從這金玉良言中難以受益，甚至誤以為這都是虛幻，拿來神秘話功法或者故弄玄虛之嫌，其實這也不奇怪。在鸚鵡學舌般的教條中，僅為語言搬來主義，把體認過程忽略了。
體認到先賢智慧，精神誘導有這樣哪樣不可具象化的難處，但是至今沒有第二種方法來替代精神誘導所能體認到的完整性。這就是智慧積澱的唯一性，沒有第二。在這方面，講解起來有莫大的困難，甚至有的人誤認為是洗腦或者是控制誰，因此嗤之以鼻的有之，惱羞成怒的有之，這隻能說沒緣分。
進一步說，精神誘導是教化的根本，同時也是從具象自我當中，一步跨越到立體自我（抽象自我）的過程，這個過程就是王薌齋先生說的脫換一個愉悅的心情，這個脫換來的心情，在初期只是沒啥體認的一種貌似概念般的理論，但是在修煉過程中，會逐步體認到其中的魅力，那就是“精神誘導的我”，原來才是修煉到渾圓狀態的最佳路徑，而且也是身體均勻的不二法門，沒有這一步，縱使繞再遠，只要有求真的心，還會繞到這上面來。
話回到開頭說的提肛跟舌抵上顎，在精神誘導的環境下，必然形成的一種體認而言，而且形骸上自然形成“一”，這個“一”既是整體，既是渾圓，亦是道。
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深圳市聚賢意拳協會
由意拳第四代傳人、武術明家周廣學先生創立，並由香港意拳學會會長霍震寰先生擔任榮譽會長。協會，融養生、技擊為一體，以傳播正宗意拳、發揚中華武精神、普及傳統養生文化為宗旨，正本清源為己任，為傳統文化及武術愛好者提供學習和交流的平臺。(協會微信公眾號：szzhanzhuang)
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