文：葉初夏 / 簡書
今天跟大家共享的這七首古詩詞，有的想必你們一定聽過，然而，我們卻不知道是誰創造了它們。在歷史的長河中，他們沒有留下姓名，卻留下了美麗而浪漫的詩情。
1
唐代銅官窯瓷器題詩
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
如果說人與人之間的相遇是一種冥冥中的註定，那麼，為何有些人來晚了呢？於是感嘆“君生我未生，我生君已老”。其實我相信，這世間沒有什麼能阻擋愛情的純粹，年齡也不行。但我還相信，能阻擋這類愛情的圓滿的，或許也正是年齡。
所以這首詩讀起來，才有一種令人心疼的無奈。彷彿能看到一個嬌柔的女孩仰望心儀的那個他，悽然地想，如果早生若干年，站在他身旁、與他攜手漫長一生的會是我吧？但人生沒有如果，你生得遲了，他生得早了，便只能“相思相望不相親”。
曾經，我對閨密說，在古詩詞的世界裡，有兩句詩讓我看到就頓覺愛情的蒼涼，但細細咀嚼後又有種說不出的甘甜。一句便是“君生我未生，我生君已老”，另一句是張籍的“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。
可能所有的一切都是不可改變的命運，然而能看到這份不可改變，能以詩留住如此美好的心聲，便會得到繁花盡處的一抹清涼。
知道這首詩確實很久了，卻一直不曉得作者是誰，後來特意去查，才發現真的是作者不詳。只知道它是刻在唐代瓷器上的詩，有可能是陶工自己所作，也有可能是當時流行的歌謠，所以姑且就用這個標題吧——《唐代銅官窯瓷器題詩》。
那一組題詩裡還有幾句我也蠻喜歡的，“夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓。可憐孤月夜，滄照客心愁。”
好詩在民間，不假啊。
2
上邪
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
這是一首漢樂府民歌，也是一首表達了對愛情的忠貞的情歌，但不知作者是誰。詩文有著屬於民歌的直白與質樸，而在感情上烘托出了作為誓言的堅定與激烈，若進行深層思考，則有對封建禮教的反抗與叛逆。“上邪”的意思是“上天啊”，以此感嘆，來表達那份日月可鑑的心意。
詩中以大量自然景觀為載體，以那些無法輕易改變的自然規律為假設對象，當高山沒了山峰，當江水枯竭，當夏天下起雪來，當天和地合在一起，當這些基本上不會發生的事情發生了，我才會離開你。
大概我們這個時代再也不會將自己的愛表達得如此激烈了，所以我們才要去好好感知兩千多年前的青年男女們的率真和熱切。
我知道有些人看到這首詩可能要發笑，它讓我們想起那部重播過若干年的神劇《還珠格格》，裡面紫薇跟爾康的臺詞“山無陵，天地合，才敢與君絕”正是源自這首詩，雖然現在看來這劇確實雷點多多，但人家說這話的時候還是很深情的好嘛。哈哈。
3
越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
（搴：qiān；訾：zī）
曾有位朋友告訴我，她最喜歡看的故事是暗戀的故事，最喜歡的一句詩是——山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
這句詩也讓我一聽傾心，後來我才知道它出自《越人歌》，作者不可考。多麼遙遠而古老的歌謠，如林間五月的風，吹去了喧囂，踏碎了時光，侵入心裡，揮之不去。
當歲月回溯到很久很久以前，久至周王朝以及春秋戰國時期，越人生活在江漢地區，氣候溫熱潮溼，隨處可見星羅棋佈的江河湖泊，所以舟楫才會自然地出現在這首詩中。搴舟，即為盪舟。
而這首詩其實是一位越人歌手唱給自己新來的領主的，以此歌來表達自己誠摯的感情和為其效勞的榮耀。當時這位領主聽後深受感動，按照楚人的禮節感激了他。
而今，因為這句“心悅君兮君不知”，《越人歌》聽起來有了悽美的暗戀味道。彷彿是一個灰姑娘遇見了心儀已久的王子，也許她知道，懸殊的差距不會讓兩人有圓滿的結果，所以只能在心裡偷偷地愛著，而不讓他知道。
沒有結果的愛戀或許是苦澀的，但如果將它當成是自己對愛情最好的紀念與收藏，又有什麼不可以呢？一直覺得，暗戀是一種很唯美的存在。“心悅君兮君不知”，帶著一點點心酸與落寞，靜靜地沉澱，與時光打磨在一起，偶爾想起仍覺甜蜜，足矣了。
4
題玉泉溪
紅葉醉秋色，碧溪彈夜弦。
佳期不可再，風雨杳如年。
短短的一首五絕，寥寥二十個字，讀起來真是既醉於其中景緻，又嘆息詩中境況。
這首詩出自一位唐代女子之手，姓名及身世均不得而知，因其最早見於《樹萱錄》，其中提到“嘗遊湘中”和“宿於驛樓”，故稱此女為“湘驛女子”。
總之這是出自女性之手的一個作品，其婉約細膩給這首詩增添了一種悄然的美感，秋光，紅葉，碧溪，琴瑟，無一不美，但又透著某種悽然。
而這種悽然在後兩句中則表現得更為明顯，“佳期不可再，風雨杳如年”，曾經美好的日子再也不會有了，而未來的風雨苦難又何時是個頭呢？
雖然我們不知道她愁思為誰，惆悵為何，但我們理解古代女子閨怨情緒裡所傳達出的絕望，而又有多少屬於女性的才思與才情被淹沒在歷史的煙塵裡。
所以，這首女子所創作的小詩，如一朵嬌嫩的花，在風雨中搖擺，好在留了下來，那不妨就記住它吧。
5
綠羅裙
一枝迎春，送走寒冬萬里雲。一片丹心，為誰苦追尋？
問聲郎君：誰是夢中人？點絳唇，垂下雲鬢，著我綠羅裙。
這首詞出自一個美麗浪漫的故事。相傳伏羲氏用柔軟的枝條，鮮嫩的綠葉及迎春，編織出了一條漂亮的裙子，並將它送給了自己的心上人。姑娘穿上這條裙子後，似天仙般光彩奪目，而她也被伏羲的才華與真情所打動，便以身相許了。後來，在伏羲外出的時候，姑娘被寂寞籠罩，被思念折磨，於是就穿上丈夫為她編織的綠色羅裙，喃喃地唱出一支曲來：
“一枝迎春，送走寒冬萬里雲。一片丹心，為誰苦追尋？
問聲郎君：誰是夢中人？點絳唇，垂下雲鬢，著我綠羅裙。”
綠羅裙，就是用綠葉編織出來的美麗裙子。可以說，這是有資料記載的人類歷史上第一件定情之物。
而五代詞人牛希濟寫過一首有關綠羅裙的《生查子》也是非常美的：
“春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。
語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”
細思，詞中所傳達的感情是多麼的深摯，戀人分別後，若是看到路邊的芳草也要加倍憐惜，因為它會讓你想起綠羅裙，以及穿著綠羅裙的心上人。綠羅裙在這裡飽含指代與象徵意義。
正是由於這首詞，綠羅裙也成了詞牌名。和它的原名《生查子》比起來，《綠羅裙》更加浪漫生動。
6
行行重行行
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知。
胡馬倚北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
這首“行行重行行”是《古詩十九首》中的第一首，也是我最喜歡的一首，可惜它沒有留下作者的名字。但每每品讀它的時候，我的心都會變得柔軟而遙遠。
詩的背景是在東漢末年的動盪時期，戰爭與動亂造成了更多的分離。這首詩中的女子，日日地期盼著，默默地嘆息著，卻仍然沒有等來她遠離家鄉的丈夫。就那樣生生地別離，相安在天涯，沒有音訊，也不知道他現在好不好。
“胡馬倚北風，越鳥巢南枝”是詩中最棒的句子，不僅對仗工整，而且將那份思家戀家的情結放於動物的習性中，含蓄而深沉。
但我最愛的還是“相去日已遠，衣帶日已緩”，這種等一個人等到消瘦的情形多麼令人心疼。後來北宋詞人柳永化用了這句詩，寫下了著名的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。一個在緩緩地訴說，一個像鑿鑿的誓言；我愛宋詞的唯美，但也愛古詩十九首的質樸。
詩的結尾，正是一個樸實得不能再樸實的願望，她沒有對丈夫說你要好好闖天下，也沒有說你要記得常常思念我，而是說“努力加餐飯”。她的想法就是，你要好好吃飯，好好保重自己的身體。
《飲馬長城窟行》中說“上言加餐飯，下言長相憶”，納言詞中有“憑寄語，勸加餐，桂花時節約重還”，可見關心一個人，正是要關心到最日常的生活。
相思是愛，牽掛也是愛。
7
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這篇文章中的最後一首，我決定選擇《詩經》中的篇章，因為它是我們詩歌的源頭，那些來自於民間的沒有留下作者名字的美好詩句，不僅讓我們看到人類最初的七情六慾，還讓我們感受到文學對生活的記錄與歌頌。
若說詩經中我最愛的一首，思來想去，還是這首《蒹葭》。它出自《詩經·秦風》，前四句最美——蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
可見，故事應該發生在一個深秋，深秋的蕭索最能襯托別離的相思。蘆葦長長了，露水凝成霜，一個為情所困的男子，站在河邊思念著心愛的姑娘，彷彿她就在河水的中央。這是詩經中飽含意境、充滿畫面美的一篇，詩中的男子用情之深不禁使我想起——相思相見知何日，此時此夜難為情。
有些緣分，大概就是這樣可遇而不可求吧。有些人，是我們伸出手怎麼努力也夠不到的星辰，是我們踏遍河流也追尋不到的水中花。
那就遙遙地看著吧，看那河水湯湯，看她在水一方。
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