我一個朋友，他工作日每天從早上 8 點工作到晚上 10 點，11 點到家，洗漱一下就 12 點了，但是，但是他每天晚上看書到一兩點。
我不喜歡別人說「我沒有時間做……」如果一個人說他沒有錢，是可以理解的。但是每個人都有時間。每個人每天都有二十四小時的時間。
如果你說你沒有時間，你只是不夠重視它，沒有給它分配更多的時間而已。如果你很重視它，但是你有各種藉口和理由不去做，還是因為你不夠重視它。所以不要再說什麼我沒有時間看書這種話了，還不如直接說「我覺得看書對我來說不那麼重要」。
下面的書單是我特意推薦給女人的，不過男人當然也可以讀讀。
（未完成）推薦給女人們看的書
[美] 歐文·亞龍
當罹患癌症，只剩一年可活的心理治療師朱利斯，見到多年沒聯絡的老病人菲利普時，心裡大吃一驚。二十三年前，菲利普有嚴重的性上癮症，每天沉溺於獵豔行動，直到嘔吐為止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中無人，卻取得「哲學諮商師」執照，全心推崇叔本華的悲觀主義，認為它可以解答一切困惑。
彭縈推薦：菲利浦性癮成疾，有一天給所有女人打電話卻得知她們都有安排，他說，「謝天謝地我終於可以看會兒書好好睡一覺，這才是我真正想做的事。可是，為什麼我一直不能做我自己真正想做的事?」這本書就從這裡開始。
（未完成）推薦給女人們看的書
浮生取義 : 對華北某縣自殺現象的文化解讀
吳飛
「捨生取義」，常常被用來讚美自殺的忠臣義士，但這決不意味著，只有「捨生」才能「取義」。畢竟，需要捨生的場合很少，但「義」卻是每個人在生活日用、揖讓進退之間都該看重的。
作者通過對華北某縣自殺現象的田野研究，在現實語境中重新思考中國文化中「生命」和「正義」的問題，從家之禮、人之義、國之法幾個層次理解現代中國人的幸福與尊嚴。書中的基本主張可概括為「緣情制禮，因禮成義，以理成人，以法立國」。
彭縈推薦：我想中國式自殺和西方式自殺的不同在於，中國人以家庭為社會最基本單位，而西方以個人為社會最基本單位。中國人把家庭生活當做「過日子」和「做人」的核心內容。「之所以很多瑣事會導致自殺，是因為人們更看重家庭生活中的人格」。幾個概念也很有意思「家庭政治」「道德資本」「權利遊戲」。
（未完成）推薦給女人們看的書
致 D : 情史
[法] 安德烈·高茲
2006年，一本只有七十五頁的小書《致 D》的問世在法國書界引起轟動。第二年，作者與其愛妻雙雙自殺，共赴黃泉。這段長達六十年的愛情故事的結局，讓這本書在暢銷書排行榜上的排名直線上升。
《致D》是高茲寫給她妻子多莉娜(Dorine，1924-2007)的「情書」，也是他的最後一部作品———愛情的墓誌銘。法國哲學家高茲用平實、樸素的語言向多莉娜回溯這段刻骨銘心的情史。
那時，他已經知道身患絕症的多莉娜醫治無望，很有可能會先他而去。面對纏綿病榻、體重只剩四十五公斤、身高縮短了六釐米、在他眼裡「依然美麗、依然優雅、魅力無窮」的妻子，他感到了比以往任何時候都要強烈的愛，以致抑制不住要給她寫信的狂熱慾望。他要告訴她自己是多麼愛她，多麼後悔沒有更多地向她訴說自己的無限深情。
高茲和多莉娜最後雙雙棄世的決定是最自然不過的結果。高茲，已經看到愛人靈柩的男人，終於作出了最終的抉擇：我們都不希望我們兩人中的一個在另一個死後繼續活著。
高茲最後選擇的不是哲學家的選擇，他說為愛而死是唯一不能用哲學解釋的觀念，當愛成為兩個人在身體和精神上發生共鳴的方式時，就已經超越了哲學。
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