詩經命名內涵辨析之～秋之白華 之解析
兼談《詩經 小雅 白華》
瞿秋白與楊之華之愛情為人所稱道，曾經有一部電影名為《秋之白華》，片名巧妙的把二人名字“瞿秋白”“楊之華”聯繫起來，其靈感來自瞿秋白送給楊之華的一枚圖章，瞿秋白當時的表白是：“我一定要把‘秋白之華’‘秋之白華’和‘白華之秋’刻成三枚圖章，以示你中有我，我中有你，無你無我，永不分離。”之後他為革命犧牲，楊之華終身未再嫁。
然而經筆者細琢磨之，“秋之白華”四字頗為不妥。瞿秋白一介文士，應讀過詩經，然筆者揣測其叛逆大膽之革命精神，使其無視《詩經 白華》本義。而其遭遇卻終難逃脫其詩旨，不禁令人唏噓。
首先看看詩經《白華》
小雅·白華
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。
英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。
樵彼桑薪，卬烘於煁。維彼碩人，實勞我心。
鼓鍾於宮，聲聞於外。念子懆懆，視我邁邁。
有鶖在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。
按《毛詩序》說：“白華，周人刺幽後也。幽王娶申女以為後，又得褒姒而黜申後。故下國化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治，周人為之作是詩也。”
正義曰：《白華》詩者，周人所作，以刺幽王之後也。幽王之後，褒姒也。以幽王初取申女以為後，後得褒姒而黜退申後。褒姒，妾也。王黜申後而立之，由此，故下國諸侯化而效之，皆以妾為妻，以支庶之孽代本適之宗，而幽王弗能治而正之，使天下敗亂，皆幽後所致，故周人為之而作《白華》之詩以刺之也。
申後之黜，幽王所為，而刺褒姒者，言刺褒姒則幽王之惡可知，以褒姒媚惑，以至使申後見黜，故詩人陳申後之被疏，遠以主刺後姒也。
《帝王世紀》雲：“幽王三年，納褒姒。八年，立以為後。”則得在三年，而黜申後在八年。
此詩之作，在見黜之後。
經八章，皆言王遠申後，是得褒姒而黜申後之事也。下國化之，即五章“鼓鍾於宮，聲聞於外”，是也。此詩主刺王之遠申後，但王為此行，則為下國所化，故經略文以見意，序具述其事以明之。
毛詩註疏把這篇詩的主旨也點明瞭，無非是此詩乃刺褒姒之做。
那麼考之於瞿秋白與楊之華之事蹟～1924年11月7日，“十月革命”紀念日，瞿秋白和楊之華在上海結婚，楊之華前夫沈劍龍親來現場祝福。
據史料記載，沈劍龍後來送給瞿秋白一張六寸的照片，沈劍龍剃光了頭，身穿袈裟，手捧鮮花。照片背面寫著借花獻佛。
從此沈劍龍退居二線，瞿秋白與楊之華以愛情的名義結合，並進入動盪的歷史年代。
這段歷史回溯一下，1923年，上海大學社會系迎來了一個女學生叫楊之華，
楊之華給人印象是：漂亮和積極要求進步。而楊之華面對自己的入黨介紹人、社會系系主任就是，瞿秋白，瞿秋白給楊之華以博學、有革命思想、儒雅之美好印象。故而相互愛慕之。
然而，楊之華已婚且育有一女沈獨伊，瞿秋白亦有重病中的妻子王劍虹，第二年其其人病逝。瞿秋白說服沈劍龍放棄楊之華，而自己與之結合。沈劍龍竟然成人之美，於是二人就結合了。
以毛詩觀點來看，瞿秋白之於楊之華類似幽王之於幽後，而申後則為瞿秋白之病妻或沈劍龍。
詩經白華作為一首著名之“棄婦詩”乃是申後諷刺幽王，秋之白華以此為名，且信誓旦旦，則有意為之乎？而觀秋之白華一旦相逢，不久之後，瞿秋白即就義，楊之華命運坎坷，以此觀之，此兆佳否？
說到這裡，懂得詩旨，易理之人自然知道答案了。
再來看白華之意象，除了毛詩之棄婦形象，還有白色的花。
《山海經·大荒南經》：“ 蓋猶之山 者，其上有甘柤，枝榦皆赤，黃葉，白華，黑實。” 晉 束晳 《補亡》詩之二：“白華朱萼，被於幽薄。”如果按這種意象，白華則為純潔美麗之意象。
然而綜合判斷之，其意象之取捨與理解，讀者自有判斷力。
閱讀更多 爾雅取名 的文章
