科學是一個舶來品，它孕育於古希臘文化，心學是我們的，它孕育於我們的古代東方文化。科學的概念定義，我們可以從哲學上給出定義，它指的是在意識和存在這兩個分類框架下，存在對意識的反映，而心學是意識對存在的反應，這兩個概念要區分開來。分為意識與存在吻合一致的與不一致的，前者我們可以稱之為真理，後者我們稱之為謬論。科學研究的是存在本身是什麼樣子的，心學研究的是存在能夠給我們的心大腦什麼樣的感覺體驗。某個客觀存在是否給我某個感覺，這是心學，某個客觀存在是什麼樣子的，這是科學。當然，這裡心學和科學也可以聯繫一下的，比如某個能夠給我們某個感覺的客觀存在是什麼樣子的。當然，這些我們都是講過的。那麼科學的基本精神有哪些？之前也是講過一些的，回顧總結一番。
- 方法論精神。關於方法的概念和理論，截至目前，還沒有一個系統的論著產生，本號算是一個這方面的開拓者。哈哈，自誇一下，中國人最愛自誇。不過，這也確實是事實，本號方法論是我付出艱辛努力的創新研究成果。
- 實踐法精神。科學講究方法，最看重的一個方法，是實踐法。科學理論無不來自於科學家的實驗，科學家通過實驗的這一方法獲取實驗數據，獲取對客觀世界的基本認識，獲取方法論需要的客觀數據。科學是存在本身與意識的吻合，而實踐法是一個能夠有效促成這個吻合的方法。
- 科學講證據。你下一個什麼樣的結論，都需要有客觀的證據支撐，而不是隨口說，想怎麼樣就怎麼樣。你說轉基因食品有害，那麼就要拿出有害的證據來，而不是自己憑空想象。你說地球是方的，那就需要拿出證據來。你說1+1=2，那也必須拿出證據來表明證明。任何一個理論、說法，有事實證據我才信，沒證據我堅決不信，不管你多麼權威。有證據我堅決信，不管你多麼渺小。這也是科學的質疑精神和堅定精神。
- 邏輯精神。證據來源於存在，來源於客觀，證據是客觀存在。證據如何就能夠作證你的結論，這裡面必須有邏輯因果關係，而不是胡亂證明。不能說，因為天上下雨，所以轉基因有害，因為早晨公雞打鳴，所以地球是方的，這是沒有邏輯的。當然，這個邏輯指的是客觀存在上面的因果邏輯，不是思維邏輯。這裡的邏輯精神，指的是《邏輯學》所研究的那個邏輯，即人的思維運動規律。我們要用邏輯的意識去認識這個世界，而不是其他，科學靠的是邏輯，邏輯思考，理性認識。而心學靠的是感悟，比如悟道什麼的。我們有一門科學《邏輯學》，沒見過有一門心學《悟學》，心學那一套不行。邏輯學是研究意識的一門科學，當然，研究的是意識的理性方面和邏輯方面。還有其他研究意識的科學，比如《心理學》。比如說，邏輯學研究我們的意識某個方面怎麼去與存在建立聯繫，我們研究發現，我們的意識中邏輯方面可以通過概念、證明等方法去建立這種聯繫，去獲取存在的信息，去認識存在。邏輯學，這是認識論方面的知識。
- 具體學科思維。科學，他是存在與我們的意識建立的一種關係。我們試圖做的是讓意識內容與客觀存在本身的信息相吻合一致。
- 數學思維。這個客觀存在是什麼樣子的？我們需要用數學的語言去描述而不是其他，需要用數量的關係去描述，需要找到其內在的數量方面的關係。用數學語言定義。比如說，圓，我們用數學語言定義，x2+y2=r2
- 直接思維而不是類比思維。對客觀存在直接定義，客觀存在的規律直接描述，而不是打比方，作比喻，做類比。在類比思維方面，心學很擅長，中國古代各種寓言故事，關於政治的，關於社會的，關於人生的。比如心學鉅作莊子的《南華經》，裡面全部都是寓言故事。中國人真是虛偽啊，說事情從來都是旁敲側擊，就不直說。這嚴重阻礙了科學的發展。科學為什麼孕育於希臘文化沒有孕育於東方文化？原因太多了。
- 事實與歷史數據。科學是要通過實證法，實踐法，實驗，通過統計歷史數據獲取客觀存在信息的，而不是空想。歷史數據什麼樣，那麼相同條件下，我們就堅定未來什麼樣。這裡包含著的是實踐法和邏輯兩個內容了。培根提出過實驗和歸納，這是近代科學的基本方法，其實準確說，是實踐法和邏輯法。歷史數據的產生，是通過實驗產生的，而與未來的連接，是通過邏輯連接的。這裡又涉及到證據問題，歷史數據為唯一證據。即這一條精神將上面的好幾條科學精神集結在了一起，比如2、3、4條。我相信明天太陽從東方升起，也這麼預測和判斷，為什麼？證據是昨天太陽從東方升起，以前也是，通過很多天的觀察，歷史數據表明，概率分佈為1的概率。我根據這個歷史數據判斷，邏輯是地球對著太陽自轉。我不會去空想其他的，比如太陽從南邊出來了。過去什麼樣就什麼樣，我完全基於歷史數據。比如，過去我們測算水的密度是1，那麼我就堅定相同條件下，水的密度永遠是1，而不是去亂想、懷疑什麼的。科學定律，相同條件下，是不變的，固定的，可重複的，可再現的。
- 我們現在有了很多具體科學公理化理論思想系統，不同領域的，比如物理學，化學，統計學，生命科學，醫學，天文學，數學，邏輯學等等。我們還需要繼續研究這個世界，形成更多的學科，相信未來隨著我們對宇宙認識的深入，更多的具體科學學科體系將會形成。讓我們更深刻和全面認識和理解和解釋這個世界。而同時，知識豐富了，對事情認識的更科學深刻全面了，我們做事情的方法論也自然而然更多更好了，因為世界觀的科學知識是方法論構建的基礎。
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