宋代郭熙在《林泉高致》中提出的觀點：
山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山後，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意衝融而縹縹緲緲。其人物之在三遠也，高遠者明瞭，深遠者細碎，平遠者衝澹。明瞭者不短，細碎者不長，衝澹者不大。此三遠也。
1.高遠。郭熙說：“自山下而仰山巔，謂之高遠”。這是自下向上看的仰視法，即所謂“蟲視”透視。宋。范寬的《溪山行旅圖》是典型的高遠法。畫面上一座巍崖，雄峙正中，宛如一個頂天立地的巨人;氣勢逼人。“高遠之勢突兀”，這種透視法宜於表現高大雄偉、氣勢磅磷的景物，使人油然而生“高山仰止”之情。
2.深遠。郭熙稱“自山前而窺山後，謂之深遠”這是站在山前或山上遠眺，並要移動機點，繞過前面近山，才能看見山後無窮無盡的景色。落到畫面上，就出現山重水複，“使人望之莫窮其際，不知其為幾千萬重”的藝術效果。這種方法，宜於表現幽深的意境。元代黃公望的《九峰雪霧圖》即為深遠法。圖中曲曲折折的溪澗，不知有多深多遠;重重疊疊的山峰，不知有幾千萬重，使人有“江山無盡”的感覺。
3.平遠。郭熙說：“自近山而望遠山，謂之平遠。”這是在“平視”中所得的遠近關係。“平遠”所看到的對象，一般不甚高，多屬於山林獲澤，遠浦遙岑之類，在我們的生活中最為常見。元代倪雲林是描繪平遠山水的聖手，他的畫多取材於大湖一帶的肢陀汀淆，意境顯得悠閒寧靜、坦蕩開闊。
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