千金難買的六爻經驗
(一)
兄弟爻持世，測求財，世爻空易於求財(當然財在卦中得旺相為前提)。因為兄弟空就不劫財。
月日對用神都沖剋，若卦中沒有忌神發動克用神，用神所代表的人就不會有大災，只能有小災，或不順而已。因為日月是外因，只是事情的引發點。外因只能通過內因起作用。相反， 日月雖不克用神，但卦中有忌神發動克用神，眼下雖無事，但當忌神值臨日月旺相之時，必克用神，用神所代表的人事必然有災!
斷卦以起卦時的原象定吉凶，吉凶確定後，再按進行時推應期，不可以按進行時推吉凶，除非是測流年、長遠之事。對於具體—事一測之卦，關鍵是看卦中原象。
動爻被日月合住，動爻不能主動生動爻及靜爻，但不等於動爻不能盜洩、克此爻。但靜爻不能洩克生之。所以，官鬼爻持世，若財爻或動或靜或被日月合住，若在此種情況下，世爻靜，則無財可求，因世爻不能主動盜洩財爻，而財爻又不能主動生世爻。若世爻有氣發動(或暗動)，可以盜洩財爻，就會有財可得。
測求財，財爻現於卦中，就是有財，財爻旺衰只表示財的多少，能否得財與財在日月的旺衰、是否受克被合等無關係，而取決於財爻的五行之氣能否流通到世爻。流通到世爻，就會有財。流通不到世爻，就無財。若財爻在日月衰弱不動，沒有生克權，或動而被合住，只有世為官鬼爻發動(暗動也算)時，才有財。
卦中雖有忌神臨旺相發動克用神，若忌神被日或月合住，當時不會有事，應期必待逢衝解合之時，忌神才能發揮作用，此時才會應兇。 (解合： 一個是衝爻， 一個是衝日或月）流年卦，世爻有用則預示著有好事出現，世爻無用，則預示著…年平平淡淡，世爻在日月受克，但卦中無動爻克之，卦主平安無．問題，只是一年難有作為，有志難伸。若世爻旺相，說明一年當中會有作為，有成事的條件，若同時又有動爻克世爻，說明此年做事有成有敗，若白虎或官鬼發動克世，及世爻臨白虎受克，平安會有問題，雖有成事也有病傷之災，是個喜憂同在之年。
卦中騰蛇或勾陳臨世，或臨忌發動克世爻，體現在現實中有籤合同或違法拘留審查之象。
測婚姻，男測婚，兄弟爻持世有兩種象：一是心情迫切；二是有競爭、阻隔，說白了就是有人爭女朋友，或有人有事阻礙婚事的發展。因為兄弟爻和財爻相剋，所以對於兄弟爻持世，不但不能生扶，反而爻克之、克破無氣為好，這樣婚姻才能有成(當然也要結合其它情況).同理女測婚遇子孫爻持世也是如此。
兄弟爻為競爭者，為同輩人，測婚，兄弟爻持世，女方會嫁給自己認識的人，因為兄弟持世，表示此人是與自己關係比較密切的人，是自己認識的一個朋友。
測婚，兄弟爻持世。男測，未婚主不成，已婚主有生死別離之苦，此種情況，離婚一般是男方想離。因為兄弟就克妻財。若女測兄弟爻持世，是男方踢自己(不想要女方)。因為女以官鬼為夫，官鬼爻克世爻，所以是男的不要女的。女若子孫爻持世，主女方想離。
測股票行情，財爻伏，卦中有兄弟爻發動(包括暗動)，逢財爻出現值日之時，往往股票下跌!
只要父母爻臨媵蛇發動或在五爻動，必主車輛之事，大多是因車輛之事或因車出事。官父同旺臨月而動，官傷兄弟，父傷子孫，主車禍壓死人。
卦中父母爻發動，朱雀臨兄弟發動，必是有打官司之事或有口舌爭執。
測風水，官鬼爻處二爻，若臨青龍旺相，主家中出高之人。若宮鬼處死絕之地，又並臨白虎，主此房有爆死之人。
兄弟爻持世，如果是搞企業、經濟、經商等，必主破財、官非、婚姻不順。如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事業的，大吉大利，而且會官職有升。
測婚，判離婚後孩子跟哪方，看子孫爻與哪方相合或相生，與哪方相生相合，就跟哪方。
測婚，有一方被父母爻合住，是因房產不能離婚，或父母長輩不主張離婚。兩官兩父，自己屬於被父母爻合住的，都不先提出離婚，也不屬於離婚，即使要離，離婚也不離家，都在一個房簷下住著。
未婚測婚姻，世應均發動，且都為陽爻，相剋或相沖，主一談即崩。若世應均為陰爻，主關係慢慢冷淡。
媵蛇臨世、應、用，表示所對應的人，手腕高明，八面玲瓏， 口才很好。青龍臨之又值金、水、木爻，這都表示人長得漂亮。
官星臨子午卯酉，為事業單位。測官職為正職。寅申巳亥為企業單位，或自由業。測宮職為副職，即使是正職，也不具備正職所有的權力。
六爻真傳一句話（二）
——六爻占斷思維的突破
在四柱預測學上，我們知道四柱有正格變格之分，正格就是普通格局，取用推斷思維是強抑弱補為原則：變格就是特殊格局，取用原則不按常理，有著特殊取用規律。在六爻學上，是否也存在著特殊規律?是否也有從格現象?答案是肯定的，有!
我們在實踐預測當中，會有—部分卦例，脫離常理，例如測求財，財爻為什麼很弱都生扶不起來，不但不破財，反而卻發財?還有的卦，世爻休囚無氣，按理說沒有生克權，就不具擔財成事的條件，為什麼卻求到財，辦成事?等等，這些客觀存在的現象，難道我們就輕易地認定這些都是無效之卦?都是不驗之卦?為什麼不懷疑現存的六爻理論有其不完善的一面?它是不是同四柱學一樣，也有普遍性規律和特殊性規律存在? 事實上，四柱、六爻雖然預測體系各異，但基本：原理是相通的。
例如：張某測考駕駛執照能通過否?
未月 己末日 (子醜空)
《風雷益》 《風地觀》
兄弟卯木、應 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、
妻財未土、、 妻財未土、、
妻財辰土、、世 兄弟卯木、、
兄弟寅木、、 子孫巳火、、
父母子水O 妻財未土、、
按常規斷卦思維：用神父母自水逢空，發動化回頭克，臨日月建休囚被克，毫無生克權，且卦中有無原神救助，肯定無望。而實際情況：人家順利通過考試，拿到了駕駛執照。
如果用另一種思維來分析：
世爻為求測人，臨月、日建拱扶，寅卯木入日月建未土之墓，已無生克權。所以世爻或說卦中土二爻接近旺極。
用神父母子水發動變回頭克，臨日月休囚受克，又逢真空。力量衰弱至極，它只能從卦中的旺神---土。世爻為辰土，也是父母爻的墓庫，父母爻入世爻的墓，從了世爻。所以可以考上駕照。
再如：陳某測求財
己酉月 辛末日 (戌亥空)
《火地晉》 《火山旅》
官鬼巳火、 官鬼巳火、
父母未土、、 父母未土、、
兄弟酉金、 世 兄弟酉金、
妻財卯木X 兄弟申金、
官鬼巳火、、 官鬼午火、、
父母未土、、應 父母辰土、、
此卦按常規思維必斷：不但無財可求還要防破財。
實際：人家求到財。
此卦世爻得日月生助，接近太旺，而財爻休囚雖發動但化回頭克，衰弱至極，只能按從論，誰最旺、就從誰，卦中世爻金最旺，所以財爻從世爻，構成從象，就有財可求。
例如：王女士自測當日競選某法院廳長能否如願？
壬午年 丙午月 丙寅日（戌亥空）
《水天需》
妻財子水、、
兄弟戌土、
子孫申金、、世
官卯兄弟戌土、
子孫申金、
父母午火、 應
此卦乾卦六親排法採用改正後的方法乾卦裝支納甲有誤傳。正確裝支納甲方法如下：原來乾內卦自下而上：子寅辰；外卦：午申戌。改正過來裝支納甲：乾內卦自下而上：午申戌；外卦：子寅辰。六親排法不變，金為兄弟爻、木為財爻----。世爻仍在上爻）卦按常規思維很難競選上庭長，但事實，順利通過競選。
古書云：子孫持世不利求官，有官必剝。在實際應用中，筆者認為，並非完全如此。子孫持世不利求官，原則上是對的，但要區別對待。
筆者經過大量實踐總結出：子孫持世在世爻無氣，真從旺爻之時，照樣有官可求。因為子孫無氣，也就無生克權，不能克官，這利於求宮。還有一種情況，子孫爻持世旺相，如果求的是管官的官，如公、檢、法，紀檢委、監督、監察之類官，反而利於求官。因為子孫持世求官，求的就是管官的官。其中之理，正是卦象符合實際。
所以我們學易要變通看待萬事萬物，不要拘泥於印象或古語。只有思維通變，才能學好六爻。如果把某種理論或思維看作是定式、死規律，認為是恆古不變的真理，把它絕對化。首先就違背了辯證法。世界上根本沒有絕對的東西和真理存在，都是有使用範圍的。
上卦世爻子孫申金，月克，日破。雖好象有兩重戌土相生，但戌土逢空，且在當日競選之前又不能出空，所以戌土不能生世爻子孫申金。這樣世爻只能從卦中旺神----官、父，此卦官鬼卯木伏在三爻兄弟戌土之下，由於戌土逢空，又官臨日建易於引拔。所以能夠競選成功。
又如：林某測求財
午月 乙巳日 (寅卯空)
《山澤損》 《山天大畜》
官鬼寅木、應 官鬼寅木、
妻財子水、、 妻財子水、、
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、
兄弟醜土X世 兄弟辰土、
官鬼卯木、 宮鬼寅木、
父母巳火、 妻財子水、
此卦財爻月破且有動爻克之，有無原神生助，所以財爻子水從卦中火、土。世爻正是土
爻，財爻也從世，故有財可求。
卦中也有從象，那麼什麼情況才論從呢?什麼情況不能以從論?這很重要，一念之差，謬之千里。要論定某爻構成從象是有條件的，不是一見某爻很弱就以從論，如是那樣，從象就太多了。
六爻真傳一句話(三)
在上期資料中談了六爻中的特殊格局即從象及一氣專旺現象，本期要著重論述什麼情況下論從，什麼情況下不可以論從，什麼情況下可認定為一氣專旺，什麼情況下不可論。它們的原則是什麼?有何具體規定?
首先論從象：
一個卦爻只有在弱極的條件下才可論從，太弱和偏弱，都構不成真正從象，太弱可論假從。用神形成假從現象，吉凶難定，這必須結合具體事情和進行時的歲月日時來論，進行時使其真從，就可成事，若進行時生助此爻往往是敗事的應期某爻構成從象(真從)，必須具備以下幾點：
A、動爻構成從象必須同時具備以下條件
1、動爻在日、月雙方都休囚無氣且至少月、日一方受衝或克。
2、原神爻休囚無氣，無或安靜或發動化回頭克、化墓絕空破。
3、卦中要有動或變爻剋制之。
B、靜爻構成從象必須同時具備以下條件
1、靜爻在日月雙方都休囚無氣。
2、原神爻休囚無氣不發動或無。
總之一句話，某爻本身休囚無氣，原神也休囚無氣，同時無原神救助就可確定為從象。
其次，再論一氣專旺：
一氣專旺，實際就是某爻達到旺極狀態，卦中無動爻克洩耗，且克洩耗之爻皆休囚無力。
某爻構成一氣專旺，無論動靜爻必須同時具備
以下幾點：
1、此爻在日、月雙方都旺相；
2、卦中有動或變爻生扶；
3、卦中無動、變爻克、洩、耗。
4、克洩耗之爻靜而都休囚無力。
綜合舉例如下：
寅月 甲寅日 (子醜空)
水地比 風地觀
妻財子水X應 官鬼卯木、
兄弟戌土、 父母巳火、
子孫申金、、 兄弟未土、、
官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、
父母巳火、、 父母巳火、、
兄弟未土、、 兄弟未土、、
此卦，應爻子水，可不可以論從呢?依據前面構成從象的條件來看，是否都符合從的條件。子水發動，得按動爻構成從象的條件來論，此卦子水在日、月雙方都休囚，但卻不受日、月沖剋，所以第—條就不符合要求。卦中又沒有動爻克之，也不符合第三條。所以子水不可以論從，只是一般性的太弱。
卦中的土爻，可不可以論從呢?此卦二上安靜，在日月雙方，都休囚受克，符合靜爻論從的第一條；但此卦原神巳火卻旺相，不符合第二條。因此土爻只是偏弱，構不成從象。
卦中的申金爻休囚日月破，符合靜爻論從的第一條，原神土爻休囚無氣不發動，也符合第二條，所以申金弱極，構成真從。從什麼?卦中何五行最旺就從哪種五行，此卦木五行最旺，即申金從木。
此卦世爻卯木是否構成一氣專旺呢?我們根據上面構成一氣專旺的條件—-—核對，第一、二、三條都符合，但不符合第四條，因為洩神巳火旺相。所以卯木世爻構不成一氣專旺，只是太旺。
用神和世爻構成從象或一氣專旺，其吉凶論法大致有如下幾點：
l、所求測之事的主用神，構成從象，利於用神從世爻，不宜用神從它爻。從它爻說明，所求測之事隨從別人之象，與我無緣。測婚財爻從它爻並不從世爻，說明妻子、愛人會跟隨別人而去。測求財也是財隨他人意，與自己無緣。
2、若世爻弱極構成從象，宜世爻從主用神爻，不宜世爻從其他爻。世爻從用神爻，反易得用神之益。就象四柱中日主從財官反而容易得到財官。
3、若所求測之事的主用神，構成一氣專旺，宜於世爻構成從象，不宜世爻有氣，主事難成。
4、若世爻形成一氣專旺，宜於主用神爻形成從象，不宜主用神爻有氣。
5、若所求測之事的主用神與世爻同位，即用神持世，無論構成從象還是一氣專旺，都是主吉。
測比賽，世爻一氣專旺和世爻弱極構成從象，都是實力強大能夠取勝的標誌。
例如下卦：測籃球比賽勝負。中國女隊與法國女隊。
卯月 戊寅日 (申酉空)
風山漸 山風蠱
官鬼卯木、應 官鬼寅木、
父母巳火O 妻財子水、、
兄弟未土、、 兄弟戌土、、
子孫申金、世 子孫酉金、
父母午火X 妻財亥水、
兄弟辰土、、 兄弟醜土、、
測比賽關鍵看世應雙方力量對比，誰力量強大誰就取勝。
此卦世爻代表中國女隊，在日月休囚，卦中巳午火發動克之，日衝為破，且又逢衝，原神土爻安靜又休囚根本無力生扶申金，所以世爻申金弱極，從卦中的旺神，此卦木火兩旺，所以世爻從木火，其實際力量就是木與火的力量總和。
再看應爻卯木代表對方，臨日月建，可為太旺，那麼能不能構成一氣專旺?因卦中有兩火發動洩之，所以構不成一氣專旺。
很明顯，世爻的力量是木火的總和，比應爻獨自五行木的力量要大些，所以世爻必勝。
實際：中國女隊取勝。
測比賽如果世、應五行相同，都從或都成為一氣專旺，往往主平局。如果世爻從應爻(應爻為一氣專旺)也是平局之象。應爻從世也以此論。這是對可以有平局的賽事而言，例如足球、
下棋、賽跑等等。然而在有些比賽中不允許有平局現象，例如排球、乒乓球等，必須分出勝負，這種情況下，就要看世、應雙方哪方從的最真及哪方成為一氣專旺最真。哪方最真，哪方取勝。例如：世應爻同是火，一個是火，一個是午火，都構成從象的情況下。如是亥月亥日，巳火日月破最衰則從的最真， 自然巳火這方贏。世、應爻同是火，都成為一氣專旺，哪方臨日、月建，哪方力量最大。
上面僅從日月這個角度來論的，當然還要看卦中的組合，成為從象的，如果原神爻距這個從爻近，從的就沒有距原神遠的真。所以這兩個方面都要綜合參考。
有關六爻中的特殊格局還有很多種論述方法，但萬變不離其中，讀者只要抓住其本質，加以實踐就很容易悟出更多的訣竅來。
六爻真傳一句話（四）
“四建”運用
在六爻預測中將太歲、月令、日建、時辰稱之為“四建”這四建如何具體運用?很多易學愛好者只知其一不知其二，有的人測事一卦往往四建全用，結果爻的旺衰就很難把握。其實四建在一卦之中往往只用兩、三建，至於用哪兩、三建，這就需結合所求測的卦之長短期來論。
《易林卜遺》雲： “太歲乃帝君之星，佔久遠大事不可不用，如問目前小事不必論之。幾時辰之爻，其中或有用處，問當日事情卻宜細辨，但不管次日之事也。年月日時四建惟重日辰， 日乃君主之爻， 豈止旦夕之事，數月之間無不應驗，況為六爻之主宰，其力非輕。凡值日之爻，縱變沖剋墓絕，亦不受其害也。雖遇月建來傷，當日無咎過後成兇。月乃萬卦之提綱，能管往來之禍福，用神如臨月內，永遠亨通，如值忌神，始終坎坷。縱被日辰沖剋，不過當日為殃，改日無咎。凡此四建，各有所專，時辰管一日之吉凶， 日主管一月之禍福，月建管一年之得失，太歲管永遠之榮枯。又察情之重輕，事之遠近，活變推詳不可一”。
測流年運程，屬一年內之事，期預測週期是一年左右，應以太歲、月令、日建為主，重看年支、月支、日支，以日、月支來綜合衡定各卦爻的旺衰。凡測流年運程，此—卦只管一年，不可用此卦兼斷往後幾年，因為人家的意念是一年內之吉凶禍福，卦象往往只集中體現本年度內的—些事象，而超出本年度外之事象就很模糊，有時能體現—些，但有時就根本不體現。搖卦預測實質就是一種信息波的傳遞，求測者的思維意念定向了，卦象信息也就隨之定向，意念與卦象信息是同步的，很多人沒有透徹，理解信息同步原理，所以才出現了人家佔此他卻斷彼的現象，偶爾幾次碰巧蒙便興奮得不得了，但往往不準的時候多。很少有人去細細體會其中的道理。很多易友都知道信息同步原理，但在實際運用中卻違背了這種原理，試想想，如果人家求測者意念定向於測某件事，而卦象卻顯示其它信息，這信息是不
同步的，一般來說，預測者的輸出意念信息量應與卦象接收的信息量同步、同量，不可能輸出的信息量少，而接收的信息量卻多。這就象打電話、通信道理一樣，您所說、所寫的是哪方面內容，對方所接收的信息也就是哪方面的，不可偏離主題!也不太可能多接收。求測者在搖卦過程中的意念是一年的期間段， 自然卦象信息顯示有效期限就是一年，所以在這一年的期間裡，不能不看年支。
預測月餘左右的事情，應以月、日建為主來綜合評定，年與時辰可以不考慮。測月餘左右的事情，卦象信息的有效期限也是月餘左右，不能以此卦來斷其它事或更長時間之事。經常有些的易友會問：某爻徹底月破或日破，此爻就永遠無生克權嗎?比如測本月財運如何?財爻徹底月破，就永遠求不到財嗎?有這種疑問的易友其實就沒有搞清此卦的有效期限，爻遇徹底破，是指在此所求測之事的期間內是徹底破，沒有用，並不包括其他月份。總之，在預測之中，某爻徹底月破，是指在所求測之事未完結之前始終是破的，事情完結後，就毫無意義，也無所謂破不破。因為這與其它預測範圍以外的事就毫無關聯，再以此失去使用期限的卦來預測以後的事情就屬無效卦。學者需辨明此理。
預測本日內的事情，應以日、時為主，年、月可以不考慮。
預測長遠事情，例如終身運氣，應以年、月、日建為主。
四建入卦，發動，吉凶明顯，而且往往還代表一種時間的量，往往是事情的應期。
如果測一年內之事，月建入卦，即月臨用神為動爻或變爻，往往成事應期在本月內，或者值月建之爻發動的變爻之月份上。如果忌神發動值月建或變爻，如用神發動化月建回頭克，兇的應期必是在本月內。如果忌神發動，兇的應期不是在本月內就是忌神之變爻所值的月份上。
測月餘左右的事情， 日建入卦，發動，道理同於月建入卦，只不過吉凶之事的應期是在日上。
測日內的事情，時辰入卦發動，道理相同，吉凶應期應在本日的時辰上，或臨時辰之致動變之時辰上。
測終身之榮枯，太歲入卦發動，吉凶之事應在太歲之支所臨的流年上，或臨太歲之爻動變之流年上。
在測採意或測運氣，要重看月、日建，如果是測來意，還要參考時辰.一卦起出後，看月日建五行臨何六親，如臨父母爻，所求測之事就很可能和父母爻所代表的事象有關，結合卦象爻象，再進一步縮小取象範圍。測出行如果日建合世爻， 日建為子孫爻，很可能因子女、小輩、或某項活動等等子孫爻所代表的人事絆住不能出行。測來意遇之，很可能為子女、官司等等子孫爻所代表的事象而來。因為四建是一卦的外因、外象。往往四建臨何六親所發生的事象就與此六親所代表的事象有關。當然，看外因四建所引發的事象，不能四建全看，要有重點。否者如果四建五行不同一，取哪個象為準?這就難以定奪，這就需結合所測之事的長短期來定。對於測來意一般來說，絕大部分都是近期之事或日內之事，主要看日辰，兼看月與時。因為從心理學這個角度論，一般來求測，讓你測來意，首先他不太可能沒有什麼事，只想讓你測一測終身運氣。而往往是近期的急需解決的事，或是有些難言之隱，不願公開，如果您能測出，就相信您，求您給指點迷津。如果測不出就不告訴您，不必張揚，求測者此日此時來佔問來意，這事情必與當日當時的空間時間點有關。所以緊抓日、時兩建，往往會有奇效。這些是我在斷卦過程中一點心得體會，讀者可以在實踐中驗證。
六爻真傳一句話到此結束，此資料內容雖少，但蘊含精闢之論卻千金難買。當然也會有限於自身的悟性和六爻水平，沒有全面領會其中的真諦，但當您上升到另一個層次時，再回過頭來看看本資料，便會發現其實別有洞天!
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