旋律01983
我們古代使用的語言，一般就稱為古代漢語，它跟現代漢語的普通話當然是有差別。因為語言有一個基本屬性，它是一種社會現象，它是我們須臾不可缺少的交際工具。語言作為社會現象和交際工具必須緊跟社會發展的步伐，現代社會生活跟古代社會已經有很多不同內容，已經有很大改變，語言就必然反映這樣的變化，因此這樣會導致古代語言跟隨社會發展而發生變化，所以古代語言和現代語言會有差異。語言隨社會生活改變而發生變化最直接的表現就是反映在詞彙的變化上，社會生活的改變有許多舊的事物、舊的生產生活活動行為、舊的習俗和觀念會消失，由此導致反映這些事物行為觀念的詞語會消亡；同樣社會發展中會有許多新事物、新活動、新觀念產生，由此語言中會有反映這些新事物新行為新觀念的詞語產生。所以舊詞語消亡新詞語出現這就推動了語言發生改變，形成古代漢語和現代漢語的差異。因此我們閱讀古代的文言文和現代白話文，就可以看到現代文的許多新詞語是古文中沒有的，同時古文中也有很多詞語我們看到它們卻很陌生，不知具體內容。這就是古代漢語和現代漢語詞語差異的表現。古今語音差異是很大的，古漢語的語音要比現在複雜很多，聲母韻母數量都比現在多，聲母可以有40多個，韻母有140多個，而現代普通話只有21個聲母和39個韻母（古今漢語語音差異本人在回答本網站“古時候的漢語和現在的漢語，讀音有太大差別嗎？”的提問時已說得比較多了，此不贅述）。語音發生變化的原因一般是解釋為因人們發音習慣改變而發生改變，但我還是覺得語音改變恐怕應該有更深層次的心理原因，也許是因為古人生活的相互依賴性高於現代人，因而互相之間的感情更加深，對互相之間的情感體驗更加細緻，俗話說聲情並茂，這個說法也可以解釋為聲音隨著感情的豐富而豐富起來，所以感情表現的需要使語言發音上更加細緻豐富，導致古代的語音系統要比現在複雜。因為我們知道一個類似的現象就是，許多方言的語音要比普通話豐富，而方言都是在一個比較小的地域使用，家鄉人之間我們也似乎互相情感表達更細緻，因而方言的語音更豐富。古代漢語的語音更豐富是否也於此類似呢？語法方面的差異一是表現在語法成分的改變，古代的“之”，現在是“的”，古代的“汝”，現在是“你”，古代的“也”幫助表示判斷關係，現在用“是”表示判斷關係等等。二是古代有一些句式現在改變了。“不我知”，現在是“不知我”，這就是否定句的代詞賓語，古代是放在動詞前面，現在也跟一般賓語一樣，統一放在動詞後面；“（臣實不才，）又誰敢怨”，現在是說“又敢怨誰”，這就是疑問句的代詞賓語古代要放在動詞前面，現在也跟一般賓語一樣放在動詞後面了。還有古漢語的一些特殊語法關係，現在改變了。“孔子登東山而小魯，登太山而小天下”，現在說成“孔子登上東山就認為魯國小，登上泰山就認為天下小”，這就是古漢語的意動關係，現在則要變成一般動賓關係來說。這些都是一般人知道的古今語法的差異，不過古今語法的差異總體上要比詞彙和語音差異小。語言的語法從古至今會發生變化一是思維發展進步所致，現在人的思維明顯比古人複雜，而語法是思維高度抽象化的語言規則，思維的進步必然要求語法結構有更完善的規則系統和成分要素，從而推動語法發展變化；語法發生變化的另一個原因是語言系統自身整齊化要求，所以語法規則變化普遍存在類化現象，原來一些特殊規則（比如古漢語代詞賓語前置），因為受到更加強勢的普遍性規則影響，使特殊規則向一般性規則靠攏，二者變成了一致，於是原來特殊的語法規則就消失了，語法體系就慢慢積累這樣的改變和調整，由此發生變化。
小竹馬1
當然是有差別了。別說古時候，就是近代的民國時期的語言都跟現在的普通話有明顯的差別。不說民間的方言，單從三四十年代的電影對白（算是接近於現在的普通話了吧）就可以對比出音調的不同，現在臺灣地區的漢語語言不就是有區別的現實證明麼。
我們都知道，現在普通話是新中國成立後才統一的以我國北方民間地方語言（方言）的表述為基礎，以北京話的音調為發音標準確立推廣出來的。因此，在此之前直到古時候，人們的語言基本都是以各自的地方語言（方言）交往的。實際上古時候的語言也就相當於現在各地的方言，還有古時文人墨客們因文章形式而形成的官方語言（之乎者也之類）。當然了，最主要的也是最明顯的差別就是發音的音調的差別嘍。儘管現在的普通話已經很普及了，但各地方的人說出來的普通話還是有著自己的方言發音特色。即便是北京人也難逃發音特色的習慣，何況古時候的人了。嚴格來說，也就是播音員們的普通話才是最標準的發音了吧！
自由174058441
絕對百分百差別很大，以五十年為一限別，語音字義已經變動很大，世界在不停變化，由一九八O年到現在改革開放三十七年，我們不用費想就明白了，時代變化越徹底，變化越大，最好的例子聽聽民初一百多年前國父孫中山的救國演講就最清楚了，但千變萬變，漢語字是永恆的，詩經史記道德經唐詩宋詞各種書籍經典字句，是永恆的，無法改，改不了。
嘉哥64
跟現在的普通話是有差別的
