西遊記裡，唐僧師徒來到《車遲國》，與虎力，鹿力，羊力三個道士相遇。
有三四十名鄉老朝上磕頭道：“萬歲，今年一春無雨，但恐夏月幹荒，特來啟奏，請那位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。”國王道：“鄉老且退，就有雨來也。”鄉老謝恩而出。國王道：“唐朝僧眾，朕敬道滅僧為何？只為當年求雨，我朝僧人更未嘗求得一點；幸天降國師，拯援塗炭。你今遠來，冒犯國師，本當即時問罪。姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨麼？若祈得一場甘雨，濟度萬民，朕即饒你罪名，倒換關文，放你西去。若賭不過，無雨，就將汝等推赴殺場典刑示眾。”行者笑道：“小和尚也曉得些兒求禱。”國王見說，即命打掃壇場，一壁廂教：“擺駕，寡人親上五鳳樓觀看。”
中國故事的邏輯很直接，簡單粗暴。遇到乾旱，看誰的法力高，就比賽求雨。然後就是唐僧師徒和虎力鬥法登臺祈雨。
古代以色列也遇到了乾旱，三年半不下雨。有一個老兄叫做以利亞，他和相信巴力的另一方，也要比賽誰的神厲害。但是他們比賽的不是求雨，而是求火。準備兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火。以利亞也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。各自求自己的神，那降火顯應的神，就是真神。
於是以利亞要巴力先知們先挑選一隻牛犢，並先求他們的神。從早到晚，他們大聲求告，又狂呼亂叫，又用刀槍自割自刺直到身體流血，卻沒有聲音，沒有反應，也沒有火降下來。以利亞造了一座法壇，在法壇四周挖溝，在法壇上擺好了柴，把牛犢切成小塊，放在柴上，吩咐眾人倒水在法壇的柴上，又將法壇四圍的溝也倒滿了水。然後以利亞開始禱告。他的禱告決不象巴力先知們，要狂呼亂叫，用刀刺身，他只安詳地說：求你應允我，應允我。使大家知道你耶和華是神。於是神照他所求的降下火來，燒盡燔祭，木柴，石頭，塵土，又燒乾溝裡的水。大家看見了，就俯伏在地上說，耶和華是神。耶和華是神。
然後，贏的人才能獲得求雨的機會。其實，客觀的說，這樣的方法比較科學。因為比賽求火是一個點，點著了牛就算你牛。但比賽求雨，卻是一片，到底是誰求的雨卻分不清。
《西遊記》裡就是這樣，虎力大仙辛辛苦苦，一聲令牌響，“悠悠的風色飄來”；二聲令牌響，“空中雲霧遮滿”；三聲令牌響，“鄧天君領著雷公電母到當空”；四聲令牌響，“又有四海龍王一齊擁至”。想不到，孫悟空在天上把風婆婆、巽二郎、推雲童子、布霧郎君、雷公、電母、敖廣、敖順、敖欽、敖閏四海龍王一一hold住。讓虎力大仙的法術暫停，等到唐僧上臺的時候，孫悟空將棍子為號，棍子往上一指，就颳風。”棍子第二指，就布雲。棍子第三指，就雷鳴電灼。棍子第四指，就下雨。神仙都是虎力大仙叫來的，功勞確是唐僧他們的。
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