夥計們子
大朝臺的朋友，準備登山鞋、登山包、登山杖，本次我帶了抓絨和羽絨服，在北臺都用上了，特別冷，就是北京的冬天，風很大霧氣很重。足夠的食物和水。
這都是山路，8KM 山路比平地 8KM 難走，比較累。
大朝臺的朋友，最好能在早上6:30左右在鴻門巖出發，我就是去的晚了，爬的臺也少，不過風景是真好！太值了！
雖然每個臺之間都有回臺懷鎮的車，但是大家注意：這個返程的車在下午3:30-4:30期間，就慢慢沒有了，回臺懷鎮的車，不是你想坐就能坐，咿呀呦！所以坐車要趕早。
五臺都有哪些？
東臺頂望海峰2795米，有望海寺。北臺頂葉鬥峰3058米，有靈應寺。中臺頂翠巖峰2893米，有演教寺。西臺頂掛月峰2773米，有法雷寺。南臺頂錦繡峰2474米
-------------------------正事嘮叨完了------------------------菩薩
是代表智慧的，你登上了這1080層臺階，你的智慧也就跟著增長了。
奇趣小不點
山西五臺山(與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山)五臺山位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五臺縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，週五百餘里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城78公里，忻州市150公里，山西省會太原市240公里。山西五臺山與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山。與尼泊爾藍毗坭花園、印度拘屍那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、並稱為世界五大佛教聖地，或者世界五大佛教名山 。在《2008中國避暑名山榜》上，五臺山位列中國十大避暑名山之榜首。
五臺山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061米，為華北最高峰。層巒疊蟑，峰嶺交錯，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五臺山氣候寒冷，又被稱做“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區比臺頂早1個月入春，遲1個月入秋，溫差相差6度左右，全年平均氣溫2-3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺懷地區夏季空中雲層較近，溼度大，常有雨水。
寫字崖
奇峰靈崖，隨處皆是，著名者達五十餘處。其中寫字崖，用水灑溼以後，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水乾字隱。有人曾揭去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發現過“天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神”的聯句。平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3061米，被稱為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。 1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。歷年來獲得了“國家重點風景名勝區”、“中華十大名山”之一、“國家地質公園”、“國家自然與文化雙遺產”、國家AAAAA級旅遊景區”等國家級榮譽。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。
五爺廟
五爺廟創建於明代，重修於清代，現時殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬曆四十四年創建，面寬三間，分上下兩層，三簷歇山頂，簷建繁複，上下左右勾連，堅固牢實，裝飾性很強，在五臺山殿建中別具一格。殿內下層供文殊、觀音、普賢三菩薩，文殊騎獅，觀音騎“朝天吼”，普賢騎象，塑像高大。塑工傳神，著彩鮮豔。殿內下層左、右、後三壁，立有木製方格，格內或兩排或三排放滿三寸高的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬曆年間鑄的銅鐘一口，較顯通寺銅鐘略小。殿臺正中供地藏王菩薩，左側立地藏王菩薩的弟子道明和尚，右側立道明和尚的父親，塑為員外的裝束打扮。神話傳說地藏王菩薩開創九華山道場，當地的一名員外不賣予地片，後來員外的兒子把地片奉獻出來，並出家當了和尚，取法名為道明。放在塑像排列中，道明和尚立於上首，他的父親立於下首。地藏王菩薩的左右外側，各排列五尊塑像，稱為“十殿閻王”。樓上左、右、後三壁同樣立有木製方格，內放小佛像，就連樓頂橫樑上，也排放著小佛像，上下兩層有泥塑小佛像萬餘尊，故文殊殿又名萬佛閣。該寺即以這座佛像眾多的萬佛閣命名。
在五臺山臺懷鎮北側。五臺山五大禪處之一。 規模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內殿客巍峨，蒼松翠柏，參插其間，一派佛教勝地風光。據《清涼山志》記載，始建於東永平年間，初名大孚靈鷲寺;北魏孝文帝時擴建，因寺側有一大花園，賜名花園寺;唐武則天時曾改稱大華嚴寺;明太祖重修，賜額“大顯通寺”;清又重修，形成今日規模。寺字面積8萬平方米，各種建築四百餘間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備，齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花，全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無量殿， 寬七間深四間，重簷簷山頂，規模宏偉，磚雕精緻，內供無量壽佛，上部藻井， 華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。 在五臺山諸寺中，顯通寺規模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。
菩薩頂
菩薩頂位於山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務確定的漢族地區佛教全國重點寺院。
菩薩頂始建於北魏孝文帝時，稱“大文殊院”。唐太宗貞觀五年(631年)，僧人法雲重建，稱“真容院”。宋景德年間，真宗敕建，設文殊像，賜額“奉真閣”。明永樂年間，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿稱“大文殊寺”(又稱“菩薩頂”)。菩薩頂極盛時期是在清朝。順治十三年(1656年)，將其改為喇嘛廟。此後，康熙皇帝又賜菩薩頂大咧嘛提督印，並命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統統向其進貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺，一般都住菩薩頂，從而樹立了菩窿頂在五臺黃廟中的統領地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級森嚴的封建社會里，只有皇家建築才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，為保護這座具有特殊地位的寺廟，康熙又敕命“於菩薩頂前後山門設官永鎮，把總(正七品武官)一員，馬兵10名，步兵30名，守護香火供器”。在清朝，五臺山的喇嘛教事務，除鎮海寺等6所黃廟歸章嘉呼圖克圖管轄外，絕大多數喇嘛寺則歸駐節菩薩頂的扎薩克大喇嘛統率。菩薩頂寺院參照皇制式營造，殿宇上覆蓋黃綠藍三色琉璃瓦，金碧輝煌，雄冠五臺。全寺佔地9100多平方米，有殿堂樓房110多間，佈局結構緊湊而有變化。
羅睺寺位於五臺山臺懷鎮顯通寺和十方堂之間，始建於唐代。據說由於此處顯過聖燈，所以名落佛寺。明代弘治年間重修，康熙四十四年(1705)又時進行了大規模的改建，並由青廟改為黃廟，而落佛寺也改名為“羅睺寺”。
羅睺寺是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內兩幢木構小樓以接待十方客人而聞名。據傳，羅睺寺過去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經年絡絡不絕，它成為五臺山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門前有一對唐代石獅，大而雄壯嚴的氣氛。
羅睺寺既然已經從青廟變成黃廟，難怪羅睺寺文殊大殿內的騎獅文殊菩薩像面部並非金色而早呈乳白色，故名白文殊;文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺上而不是站著或臥在磚臺上;肩膀兩邊伸出肩花，花在分別放著經書和智慧劍。這些都體現了黃廟中文殊像的特點。
塔院寺在五臺山臺懷鎮顯通寺南側。五臺山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅緻，為明萬曆年間所築。寺內主要建築，大雄寶殿在前，藏經閣在後，舍利塔位居其中，周設廊屋，東列禪院，佈局完整。各殿塑像保存完好，藏經閣內木製轉輪藏二十層，各層滿放藏經。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌築而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風鐸，風來叮噹作響，極富古剎風趣。
臺懷諸寺，群山環峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五臺山的標誌。
大多數到過五臺山的人五臺山，通常只是到了以五臺縣臺懷鎮為中心的歷史悠久、規模宏大的寺院群。而真正意義上的五臺山實際上是指五臺縣的五座相互連接環繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰和中臺翠巖峰。由於五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達五臺。也是由於臺懷鎮寺院群分佈在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過臺懷鎮視為去過五臺山了。
五臺山原先並不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。這裡曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場，於是就想在這裡建築寺院，供奉文殊菩薩。可是這裡的道士並不同意，最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺懷鎮一帶就取得了建築佛教寺院的權利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模宏大位於全國佛教四大名山之首。
至於五峰山更名為五臺山，這裡面還有一段鮮為人知的故事。據傳說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石(東海龍王的歇龍寶石)放置在五峰山一道山谷裡時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷裡建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五峰山又名清涼山。後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀山花，北臺頂能望瑞雪。這就是五臺山的由來。
文化景觀遺產
2009年6月26日，五臺山被正在西班牙召開的第33屆世界遺產委員會會議作為文化景觀列入《世界遺產名錄》。至此，中國已有38處世界遺產，其中文化遺產27處，自然遺產7處，文化和自然混合遺產4處。五臺山成為繼廬山之後的中國第二個被作為“文化景觀”列入《世界遺產名錄》的景點。
五臺山申遺大事記
1999年，五臺山申遺逐漸進入景區管理者議事日程。
2002年，首次邀請國內遺產專家來山西就遺產資源進行實地考察、評估。
2004年，申遺工作正式啟動，成立了由國內省內自然與文化遺產專家組成的申遺專家組，進行了系統的資源評估，並確定以申報自然與文化雙遺產為主。
2005年，成立了由省長為組長，省級相關廳、局為成員，建設廳為牽頭單位的申報世界遺產領導組，統一協調，組織遺產申報的全面工作。
2006年，被國家建設部授予“中國國家自然與文化遺產地”稱號，順利進入世界遺產提名地名錄。
2007年，按照世界遺產組織的要求，在9個寺院以及臺頂的核心區進行了集中整治和新區服務基地建設。
2008年1月，申報文本正式上報世界遺產中心，經遺產專家委員會通過文本審核後，9月8日至12日世界遺產中心委託國際自然資源保護聯盟專家和國際古蹟遺址理事會專家進行了實地考察、評估。
2009年6月26日，北京時間下午18時36分，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產大會上，五臺山被正式列入《世界遺產名錄》。
五臺勝景
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿輇佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由於海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。”
登山奇趣西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩讚曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺蹟，巖谷常浮五色光。”
南臺距臺懷鎮南面25千米，海拔2485米，臺頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為"錦繡峰"。頂上建有普濟寺，內供智慧文殊佛像。農曆四月，北面四臺還是冰天雪地，而南臺山腰卻是百花怒放。
北臺名葉鬥峰，海拔3058米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩讚曰：“絕磴摩群峭，高寒逼鬥宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩讚曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚餘寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。”
五臺山建的最早的寺院：今顯通寺的前身大孚靈鷲寺，建於東漢永平十一年
五臺山仰天大佛有多大：1996年在峰巒起伏的弓步山(普化寺南)發現的仰天大佛，長達3000餘米。
五臺山五臺山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
五臺山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。
五臺山最高的觀世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀世音菩薩，高17.7米。
五臺山最長的石臺階路：登黛螺頂的大智路，全長508米，共有1080個石臺階。
五臺山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內懸掛的幽冥鍾，重達九千九百九十九斤半。
五臺山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。
五臺山最高的山峰：北臺頂，海拔3058米。
五臺山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建於北魏。
五臺山最古老的石獅：羅喉寺建於唐代的石獅。
給五臺山撰寫碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺山現存150多篇碑文中，寫有20篇。
遊覽五臺山留下詩作最多的人：清乾隆皇帝，在蒐集成冊的詩作中有他的39首。
五臺山最高的殿宇：金閣寺觀音殿，殿高18米。
五臺山最古老的寺院：南禪寺，建於唐建中三年(782年)
五臺山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。
五臺山最負盛名的壁畫：巖山寺金代壁畫。
五臺山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內的唐代彩塑。
五臺山美食
五臺山地區有許多獨具特色的菜餚和風味小吃，在這裡您可以品嚐到肉片熗香蘑、清炒臺蘑、小雞燉臺蘑等傳統名菜，口味清香而不油膩。 到了五臺山的中心地帶——臺懷鎮，可在鎮中的餐廳裡一享當地的美味，您還可以到家庭旅舍中去品嚐主人精心製做的具有地方風味的家常飯菜。
臺蘑
撥爛子為五臺的家常小吃，作法非常簡單，味道卻特別棒。撥爛子以土豆為主料，也可加入胡羅卜、韭菜等蔬菜一起做。先將土豆擦成鴨舌狀的片，切細淋水後均勻撒裹麵粉上火蒸熟。加上蔬菜、幹辣椒及調味品入鍋熗炒即成。
到了五臺山一定要記住買點臺蘑.臺蘑，是對產于山西省五臺山地區蘑菇的簡稱，是一種營養極高的食用菌類作物，又稱“天花菜”。
一、營養價值高，入筵席串湯可解肉膩、舒腸胃。素食可解饞、治病、長壽，是五臺山上佛教徒每餐必不可少的佳餚;
二、醫療功效好，長期食用可延年益壽，而且能產生對病毒的抗體，增加對感冒等病毒性疾病的抵抗力;還能起降低膽固醇，防止動脈硬化、腎臟病、膽結石、糖尿病、肝硬化等作用。
線路選擇
(1)自駕車;
(2)隨團;
(3)乘楊家車(伊麗莎爾)北京六里橋——五臺山;
(4)火車北京站乘K701次火車到五臺山(21：13——03：47)接團後乘班車，約1小時後到達五臺山。返程：五臺山乘班車到火車站後乘K702次返北京;京遊客可乘火車到五臺山站(屬繁峙縣瞎，原名砂河站)轉汽車，呼和浩特、包頭、大同遊客可在原平、忻州各站下車，然後轉乘汽車前往五臺山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達五臺山
自駕遊的路線選擇
四月下旬至十月中旬自駕車來五臺山
A線：北京(上高速)——昌平——宣化——大同(遊雲崗石窟)——渾源——(遊恆山、懸空寺)——應縣(遊應縣木塔)——白馬石——砂河——五臺山 或北京(上高速)——大同(上高速)——懷仁(下高速)——應縣——白馬石——砂河——五臺山
B線：北京(上高速)——房山——高碑店——保定——望都(下高速)——唐縣——白合——野北——阜平——石咀——五臺山 (共計365KM)
C線：北京(108國道)東馬各莊——李各莊—南款——杜家臺——淶源(108國道)李家莊——神堂堡——砂河——五臺山 或北京——淶源——走馬驛——阜平——東下關——石咀——五臺山
十月下旬至來年四月中旬自駕車來五臺山
建議線路：北京(上高速)——石家莊——太原——忻州(下高速)——定襄——東冶——五臺——茹村——石盆口——松巖口——石咀——五臺山
駕駛注意事項
(1)五臺山景區內有國有加油站，最高標號有97號汽油。
(2)自駕車遊客不要讓陌生人以任何理由搭車。
(3)自駕車來山時請注意慢行，個別路段較窄，注意鳴號行駛，決不能空檔滑行。
旅遊貼士
五臺山海拔很高，雖然處於與北京大致相同的緯度，但氣候特徵卻和中國東北部的大興安嶺差不多。 春秋季節：4月上旬至10月上旬，平均氣溫在10℃——20℃之間，夜間最低氣溫為8℃——17℃之間。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均氣溫在0℃——10℃之間。
夏季旅遊
五臺山地區夏季溼度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來五臺山旅遊，需帶毛衣、毛褲。你若想登東臺觀日出，得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來五臺山，需注意季節和氣候變化。5月以前和9月以後，高入雲端的公路被積雪封堵，難以通行，只有5至9月的中間4個多月可以通行。夏季是到五臺山旅遊的最佳季節。
冬季旅遊
冬季的五臺山，既冰凍雪寒，又寧靜美麗，與其他季節截然不同，充滿另外一種風情，雖然時有風暴、大雪，但阻擋不了冬季五臺山朝聖者堅強的腳步。 冬季遊覽五臺山要注意旅店。冬季五臺山95%的五臺山賓館酒店停止營業，只有少數幾家酒店正常營業。 因此，酒店的選擇餘地小，尤其是週末空餘的房間極少。要選擇那些大型的酒店，入住率高，暖氣供應充足。
五臺山旅遊開心小指南
本山西太原人，每年都去五臺山，不過沒具體的玩過，就是去拜五爺的，從青島上高速怎麼去五臺山不清楚，只知道進山後找民宿入住就可以，《不是很貴，一晚200左右，一間房一家三口可以住的下》吃的話去飯店也是去比較普通的小店還是可以接受價格的，不過吃的不一定很好吃，特產臺磨，去了以後可以找當地人當導遊他們很樸實，不會帶你購物，她們會帶你具體安排怎麼玩耍，五爺廟是一定要是去，再有黛螺頂，聖母廟，還有文殊廟！其實都不是很遠距離，五爺廟香火非常旺，五爺也非常靈，可以祈福給家人！祝玩的開心
路娟17
進入山西省要提前加滿油，不要等到沒油才加，那樣有可能會拖車，很多加油站沒有油，很多服務區不開。我們家在青島，3年前五臺縣招商引資我們去了門限石鄉準備養羊駝，因為氣候最後放棄了，離五臺山很近，我戶口簿是五臺我們進山免票，我這個月也要去辦理身份證，如果可以同路，我也開車去。我老公是青島人。
zl仨閨女媽媽
1.不要走經石家莊的太舊高速，大車很多，堵。走阜平到忻州的高速，直接。或者北京先到大同，玩了大同再到渾源看懸空寺，到應縣看木塔，再到五臺山，懸空寺不建議上樓去，上樓沒有啥感覺，不值125，買個樓下的票看了拍照走人即可。
2.臺懷鎮幾個大廟如五爺廟、大螺頂、顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺一般都必去，其他的由你自己，其實有價值的廟很多，自己選擇就可。
3.不要花大錢燒香，尤其五爺廟，門口的三支免費香挺好，五爺廟早上開門很早，人很多，想求願可早點去，不然到不了大殿門口。
4.五臺山臺蘑品種很多，有貴的有便宜的，不懂不要亂買，飯店吃飯不要不看菜單價格就點臺蘑，可能一盤臺蘑炒肉會要你200多。
5.除了臺懷鎮，其他的五個臺都可以去，但是不是路都好走，要打聽清楚路況。
6.五臺山也有騙子和壞人，不要輕信別人。
7.住宿方面，五峰賓館算是好的，價格也貴，要求不太高的話，臺懷鎮殊像寺牌樓往裡的個人的賓館也不錯，價格也不貴，到臺懷鎮逛很近很方便。
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第一，路很好走，第一站可以看看趙州橋，住在石家莊，出石家莊，走一段高速，下來走省道，穿過太行山，風景不錯，運煤車比較多，可以直接到五臺山，第三五臺山比外面要冷，速幹衫不行，的穿布汗衫外加個背心，或者長袖外衣，第四，可以開車到山頂，然後從後面下去，經沙河可以到大同，雲岡石窟非常棒，個人認為中國石窟第一，然後向南走，應縣木塔很棒，世界最大木建築，離著高速不遠，然後向南，可以路過雁門關，然後可以到晉祠看看，到山西必須去晉祠，回來走石太高速，可以路過娘子關
屎殼ka郎
青島到五臺山，用高德或者百度地圖，把目的地設自己定的酒店，根據導航地圖跑好了！五臺山吃飯既貴還不好吃，建議你吃飯不要在五臺山風景區的主幹道路旁的店吃，到主幹道西邊的那天商業街去吃飯。便宜不少。五臺山去過N次，經驗教訓不少，網上就不能多說啦！
無是無非69508269
從青島經青銀高速到太原北上經大運高速到忻州經忻阜高速到達五臺縣界在忻阜高速下來（五臺山景區收費站下高速）住北經長原線（S31O線）到五臺山金蓮花嬋文化灑店再經砂石線到臺懷村你的聖地就到了走這條線比較順減少在路途上的時間祝你朝聖快樂。
以斯拉6
青島-濟南-石家莊-五臺山全程高速（石家莊到五臺高速拉煤車多注意安全）去五臺一定去五爺廟，顯通寺，黛螺頂，只要你心誠就特別靈。時間充足了可以去大同華嚴寺和（渾源）的懸空寺看看。
