不知道还有多少人对这张灶王爷的画像有印象？小的时候，奶奶家也是这样被烟熏得黑黑的墙，每当小年的时候，就被贴上了灶王爷的画像。画底下是泥垒的灶台，以及黑实厚重的大铁锅，上边盖的是三爷爷用手编的锅盖。奶奶一边往灶王爷像下边摆贡品，一边跟我念叨：“今天送灶王爷上天去跟玉皇大帝汇报，给灶王爷点儿好吃的，让灶王爷多给我们说几句吉利话。”这样的情景，随着我的长大，随着奶奶的离去，只能留在记忆里了。
今天又是小年。一个人，远离故土家乡，听着窗外噼里啪啦的鞭炮声，这些记忆才又慢慢鲜活起来。但是不能陪在家人身边辞灶，不知该如何传承这些传统，只能找了几首关于小年的诗歌来读，暗自慰藉。也把这几首诗词分享给跟我一样的年轻的你们。
祭灶词 范成大
古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
从范大诗人过小年的日期来看，他应该是南方人。一般来说，北方人是腊月二十三过小年，而南方人则是腊月二十四。小年是春节的前奏，从小年开始，人们就要开始准备年货，准备辞旧迎新过大年了！
从诗词中，我们可以了解到，灶王爷很是潇洒，以云为车以风为马，在人间逗留片刻之后就要去朝见天帝言说人间世事。人们自然是不敢怠慢的，家家户户都将家里的灶台摆满：炖得烂熟的猪头、烧得鲜美可口的鱼、甘甜美味的豆沙、粉嫩的糕点团子……而且，这种酹酒烧纸钱的祭祀，必须是家中男子来进行，女人们则要避开，同时祈求灶王爷撇开家里的长长短短，只向天帝上奏家中好事。不过呢，要是天帝有什么好东西，一定要回来分一分呀。这首诗的画面感极强，把送灶王的习俗描绘得生动有趣，读来仿佛他们就在眼前祭拜，让我这颗游子之心得以慰藉啊！
庚子送灶即事 鲁迅
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
有的地方辞灶有用饴糖供奉灶王爷或将糖涂在灶王爷嘴四周的习俗，意思是让他老人家甜甜嘴，到了天帝那里多说好话。鲁迅在《送灶日漫笔》中也写道：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
二十四日 文天祥
壮心负光岳，病质落幽燕。春节前三日，江乡正小年。
岁时如有水，风俗不同天。家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。
同样是过小年，有的人则能全家团聚、其乐融融，但有的人却孤身一人、茫然无所依，甚至面临着生死的抉择。这首《二十四日》沉重压抑，让我们看到了因兵败被俘囚于幽燕的文天祥，他即将赴死，这也是他的绝笔诗之一。“家庙荒苔滑，谁人烧纸钱”，重整河山黎民的壮心抱负尚未能实现，而身即将死，谁能给我来烧纸钱呢？
在这样的春年前夕，在这样寒冷的冬夜，你呢？你是怎么过小年的？是一家人围炉夜话，还是一个人独坐灯前、怅然若失？我猜恐怕是后者居多吧。快节奏的当代社会，让我们少了很多朴素的情感体验，那么，读几首诗或者是给家人打个电话吧，愿这样的夜里，你和你的父母都不再孤单。
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