今天喝的茶是我和GH法師一起炒的。剛開始我以為炒茶很難，說要去學一學，沒想到幾分鐘就學完了，全是由電腦程序控制，很簡單。不像過去用的是土方法，放在大鍋裡炒，然後用手搓一搓，再炒一炒，再用手搓一搓。而現在，只要用機器滾壓，用電腦控制溫度就行了。所以現在炒茶和製茶都很容易。
問題是，炒茶的時候，你是帶著什麼樣的心呢？如果你人在炒茶，心跑了，你炒的茶就不會有茶魂。就像你在禪堂裡打坐，心不在禪堂裡，就沒有禪魂一樣。做任何事情，人在做，心不在做，就意味著魂不在，你也就無法進入狀態，達不到相應的境界。人生到最後是要用境界來考核的。你會做事，只能說明你有能力，你以什麼樣的心態做事，才說明了你的境界在什麼層次。
在日常生活中，如果你會用功，你處處都是在煉心。如果你沒有把心收回來安住在當下，身心分離了，你就會產生二元對立的分別念，做任何事情你都會感到吃力，找不到感覺，達不到一定的高度。佛法的最高境界是忘我、無我，最後連境界都要忘掉。比如當我們做事做到專注投入、盡興忘我的時候，往往會失態。從修行的角度講，這是好事。如果你沒有失態，說明你還沒有完全放鬆，沒有進入狀體，沒有達到忘我。真正的放鬆、忘我就是失態。失態，就世間法而言不是一件好事，但就修行而言，卻是一個了不起的境界。
這次女眾禪修班報名的有一兩百人，我們只錄取了三十個。當然，我們也可以全部錄取，但是效果不會好，人多了，無法一一面對面地交流，你們參加禪修班也就失去了意義。人少，你們才能與法師們多交流。為什麼我們每天下午都有一個答疑時間呢？就是讓大家有一個提問和交流的機會。雖然禪是言語道斷，心行處滅，不需要語言的，但這是在高層次而言。在形而下的低層次，也就是在修身體和頭腦（心意識）的階段，是離不開語言和文字的。當超越了心意識的層次，才是言語道斷，心行處滅，只能感受，不能言說。所以在禪修的前一個階段，語言的交流非常重要。
其實，大家能把心靜下來等待，就是最好的修煉。並非你先到，先開始修煉，就一定會先成就。學佛、悟道是不分先後的，因為悟性不分先後。法門也是如此，沒有好壞之分，只是人的根器有利鈍之別。
雖然佛經裡有講女身成不了佛，必須等來世轉成男身才能成佛，但經典裡也有講到龍女八歲成佛的故事，而且她成佛時還不是人身，而是異類身（畜生身）。可能大家都聽過這個故事。龍女把含在喉嚨裡的寶珠吐出來獻給佛，這一個動作就足以讓她成佛。因為龍珠是龍的生命，她將自己的寶珠獻出來，就意味著她將自己的生命獻出來。對龍而言，它修行的道行有多深，成就有多高，就看它的寶珠是否晶瑩剔透，散發出的光芒是否夠亮。所以，修行修的是這顆心，轉變的也是這顆心。雖然我們的載體有男女、人畜之別，但是佛性沒有男女、人畜之別。
那麼，我們人修行境界的高低又如何看呢？就看你對境時，能否提得起放得下。提得起是一種能力，放得下是一種境界。很多人連提都沒提就放下了，其實這不是真正的放下，而是一種無奈。只有真正提起過，再把它放下，才是境界。未提言棄，是無能、無奈的表現。
（禪修 心理學 佛學 靈脩 國學 哲學 川航 傳統文化 孔子 經典永流傳 詩詞大會）
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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