孫從剛1
這個問題簡潔，挺有意思。雖然明知道黃世仁是一個虛構人物，雖然知道這種虛構人物背後也有真實的歷史和社會基礎，有一些原型，但要問黃世仁後來怎麼樣了，只有一個答案，那就是被永久地釘在歷史的恥辱柱上了。
因為黃世仁並不是黃世仁本身，而是已經成為一個歷史和文化標籤，甚至成為一個語言詞彙，進入到人們的日常交流語彙中，比如人們常常開玩笑說，“你是黃世仁啊”，“那個人比黃世仁還厲害”。這就是黃世仁的影響，也是《白毛女》的影響，也是文藝作品深入人心和進入到人們的生活世界的影響。
那麼，黃世仁後來怎麼樣了呢？毫無疑問，黃世仁“永垂不朽”地活在了人們心中，活在當下，社會現實中，黃世仁、張世仁、王世仁很活躍吧。記得上次看了一個當代作家寫的長篇小說，裡面的一個主人公其實很有黃世仁的做派和形象，這也是一種影響。黃世仁“活”得挺好。
例外狀態
問一個被槍斃的虛構人物後來怎麼樣了？該說這問題問的是缺乏邏輯呢，還是該說這問題問的十分哲思呢？
不過很有意思。
咱們先從哲思的角度簡單聊一聊。
黃世仁後來怎麼樣了？答案只有一個，黃世仁永遠罪惡地活在我們心中。
不要認為只有罪惡的舊社會，才有“把人變成鬼”的黃世仁。現如今，“把人變成鬼”的黃世仁不比過去少，而且，現如今的黃世仁極善穿馬甲，其逼人作惡的手段更隱蔽、更讓人難以招架、難以自拔。
所以說，哲思下的社會，黃世仁不僅活著，而且是升級換代地活著，活得很囂張、很滋潤。
那咱們的社會為什麼殺不死黃世仁呢？
除了人性惡的一面，咱們社會缺乏“善”的信仰是主要原因。
但我猜想，這問題想問的其實是黃世仁的原型後來怎麼樣了？
從這個角度來回答這個問題，同樣很有意思。
先來普及下歌劇《白毛女》中，黃世仁幹了啥罪惡的勾當——佃戶楊白勞因還不起地主黃世仁的債被逼自盡，其女兒喜兒被用來抵債，被迫到黃家做工，除夕夜遭黃在祠堂中姦汙。後來，喜兒逃進深山，以廟中供果充飢，頭髮因此變白，被迷信的村民稱為“白毛仙姑”。再後來，喜兒由過去的戀人，現已參加八路軍的大春救出，一起下山召開鬥爭大會，最終，地主惡霸黃世仁的地被分了，人被斃了。
這一出融合惡有惡報、佳人落難、英雄救美並刻有鮮明時代烙印的經典大戲，無論什麼時候看，即便你覺得虛假，你也多半會產生這樣的認知：萬惡的舊社會實在太黑暗了，所以我們要倍加珍惜、感恩現在的幸福生活。
其實從90後朝後，對所謂舊社會的認識已經很模糊了，但在80後朝前那幾代人的眼中，舊社會就是黑白的，非黑即白。
而《白毛女》就是那非黑即白的經典演繹，黃世仁就是那罪惡之極的黑。
不可否認，在舊社會，黃世仁這樣的人一定有，而且肯定不只一個兩個。生活在那樣一個改天換地的時代，這種人的命運不會有任何懸念，一定是要麼早些時候被斃了，要麼晚些時候被鎮壓了。
總之，非得落得個惡有惡報的下場。
但從歷史真實的角度，有些較真的人會說，將這種罪惡之極的人叫成黃世仁，這對黃世仁的原型有些不公，就像把演黃世仁的陳強當成黃世仁一樣。
因為歷史真實中的黃世仁很冤，比竇娥還冤。
有人考證，黃世仁的原型不僅不惡，相反還很仁義。
據說，黃世仁的爺爺黃運全，本是一個老實貧農，靠一輩子的省吃儉用艱苦創業，在四十歲的時候買下了十五畝薄田，辛勤耕作，終老一生後，十五畝薄田傳給了獨子黃起龍。
念過私塾的黃起龍知書達理，精明能幹，幾十年用心經營下來，祖傳的十五畝薄田竟在他這個農二代手裡發展成了千畝良田，更讓祖輩瞑目的是，黃家人丁興旺，黃起龍一共生養了五個兒子。
因為崇尚仁、義、禮、智、信，黃起龍就拿這五個字給兒子們當了名字。
聽黃世仁的名字就知道，他是黃起龍的長子，到他接班的時候，農三代顯然已成了鄉間富二代。據說這黃世仁一生秉承祖訓，為人善良，經常救濟鄰里，行善積德，是當地十里八村有名的黃大善人。
此外，黃世仁一妻七妾，兒女成群，家庭和睦，完全沒有大年三十到祠堂裡幹齷齪事的需求以及可能。
而楊白勞呢，原本也是鄉村富二代，其父楊洪業是當地有名的豆腐大王，人稱楊豆腐。可惜，這楊白勞好逸惡勞，不思進取，子承父業後，又抽又賭，不久就敗光了家業。
後來，楊白勞因賭博欠下鉅額賭債，還是黃世仁看在結拜兄弟的份上，借了他一千大洋。但這一千大洋依舊沒能讓楊白勞迷途知返，將一千大洋敗光後，這傢伙再次欠下賭債，不久就在躲債時誤喝滷水讓毒死了。
而此時的黃世仁呢，不僅沒有計較那要不回來的一千大洋，相反還厚葬了楊白勞，收養了楊白勞的女兒喜兒。
根本沒有姦汙喜兒的事，更沒有喜兒被摧殘成白毛女的事——
但即便如此，黃世仁最終的命運依舊好不到哪裡去。那年月，到頭來只要你是地主，不管好壞，統統都得是階級敵人。
所以好人黃世仁的命運只能是善有惡報。
真相有時候就是這樣，虛構的大快人心，真實的殘酷無情！
黑句本
看題主的意思，關注的是《白毛女》中惡霸地主黃世仁的下場。
黃世仁，是舞臺劇中的知名反派角色
黃世仁是舞臺劇《白毛女》中一個虛構的人物，後來與《紅色娘子軍》中的南霸天都演化成了惡霸地主的代名詞，在現代社會成為了殘酷債主、惡劣甲方的指稱，偶爾出現在某些調侃的場合。
《白毛女》最早的版本是1945年延安魯迅藝術學院編劇、排演的歌劇，劇本由賀敬之、丁毅等執筆。
劇本以晉察冀根據地一個遭受地主惡霸剝削壓榨的“白毛仙姑”為原型，講述了窮人楊白勞因為欠下了地主黃世仁驢打滾的高利貸，不得不以女兒喜兒抵債。
喜兒不堪凌辱，逃出黃家，躲進深山靠吃廟裡的供品為生，因為常年吃不到鹽，眉毛、頭髮都變成了白的，被訛傳成了不神不鬼的白毛仙姑。後來八路軍打過來，昔日的戀人大春帶著隊伍打倒了黃世仁，解救出了喜兒，迎來了新生活。
該劇1945年在延安首次公演，取得了極大的成功。
後來，在歌劇的基礎上，又產生了京劇、話劇、芭蕾舞劇等多個舞臺劇類型，還有電影、藝術片等，1950年的電影版本由老藝術家田華飾演喜兒，京劇版本由杜近芳飾演喜兒。2011年，國家大劇院重新編排了民族歌劇版本，譚晶、趙昕飾演喜兒。
黃世仁後來肯定是得到了歷史的審判
在劇中，黃世仁和狗腿子穆仁智在八路軍到來之後，倉皇出逃。黃家被抄家，田地分給窮苦百姓以後，大春繼續帶人追捕二人。二人慌不擇路，跑到了喜兒藏身的廟宇。喜兒見到仇人，分外眼紅，進行追打。
黃世仁以為白毛仙姑顯靈，嚇得躲閃不及，被一頓胖揍，僥倖逃脫。歌劇版本中，說喜兒打落了他的帽子，京劇版本中說掉的是雨傘，後來大春帶人以此為線索，抓捕成功，也與喜兒相認。結果，黃世仁經過人民的審判，被槍決。
何殊我
黃世仁，南霸天，彭霸天都是代表我國舊社會北，南，中中國的惡霸地主階級分子，分別在電影《白毛女》，《紅色娘子軍》，《洪湖赤衛隊》三部電影出演，都為電影配角中下角料，是求解放，求翻身農民的仇人。
《白毛女》黑白電影是根椐在老解放區話劇《白毛女》而改編，王世仁在劇尾給解放軍戰士大春和民兵槍斃了，喜兒翻身得解放也參軍了。
劇中惡霸地主黃世仁是必死有定的，這個真正黃世仁老惡霸地主也就沒有後來了，老師對吆。
可當年黃世仁的扮演者是抗大魯藝畢業的陳強老師，喜兒扮演也是抗大魯藝畢業的田華老師，田老師後來當上了八一電影製片廠廠長，軍銜少將。
陳強老師和田華老師都為解放後五六十年代，男十女十中國廿大電影明星各一巨星。
在老解放區，正在進行土地改革，陳強和田華倆老師在各地巡演話劇《白毛女》，因陳強老師太入劇情，演藝大伽，陳老師演飾給臺下觀眾是一個活生生惡霸，強奸民女地主，引起臺下農民憤愷，氣得衝上臺，差一點把當真的惡霸地主的陳老師打死，還是摯槍民兵趕忙攔住。
演王世仁的陳強老師一輩子在一些巨編電影中扮演配角，他老人家子陳小二，也為喜劇大師陳佩師老師，更是全國人民喜愛的革命自有接班人紅二代。
青出於蘭，而勝於蘭。
易家巷
幾聲抽泣，幾聲霹靂，黃世仁帶著穆人智又回來了！
黃世仁抬頭看看這天，又低頭看看這地，對老穆說：老穆呀，我們又回來了，總得吃飯吧，你看我們以後如何發展？老穆摸著自己的小鬍子，說：老大，現在正是大好時機呀，你有幾千畝土地，我們開發房地產好了，你看？黃世仁哈哈大笑：正是英雄所見略同呀！昏昏的天光下，兩人一臉奸笑。
兩人金錢開道，一月後，仁智房地產開發有限公司正式成立。半年後迅速推出幾大樓盤，幾大小區，顧客盈門，房價一路走高，從幾千衝到兩萬，於是又招人，擴大公司勢力，黃穆二人被選為政協。
這天兩人面對著十個新盤，黃說：老穆呀，這幾個新盤如何銷售？穆又捏住自己小鬍子說：捂盤！黃一愣，難道不賣了？沒看到嗎，都派隊幾黑路了，還一律現錢。我們捂住衝去二萬五不會難的！黃一聽，又是一陣大笑。黃住了一會又說：老穆，我們現在有錢了，別忘了我們的老本行，成立家信貨公司，什麼校園貸，什麼過橋貸，什麼網上貸，什麼P貸，全作。老穆一聽明白了，兩人又是一陣奸笑！
好曰子好日子——兩貨在窗前唱開了！
萬里雪飄74
黃世仁這個人物是通過魯迅編寫出來的，是不是真有這個人物還真難說，估計是以某個人為原型杜撰出來的吧！
如果真有這麼一個人物，到後來肯定是被槍斃了，象這樣的惡人不但只是在陽間得到懲罰，而且到了陰間還會是得到上百倍的懲罰的。因為到了陰間每天都要抱一次銅柱（燒得通紅的銅柱），當時就會被燙死，然後經過微風一吹又活過來了，每天就是這樣死了又生，生了又死，一直要生死上千年之久。這比陽間的刑法要嚴厲得多，等到千年期滿後，還會投胎到畜牲道去，又要在畜牲道生死千年之久，等到年限已滿，這時再才能轉回投生到人間道里面來。
所以說惡有惡報是有道理的，逆天而行必然是會遭到天譴的，只是一般的凡間人不懂得這些宇宙法則罷了，所以才會有部分膽大妄的人，敢做出各種傷天害理的事情出來，如果每個人都知道了這樣做的可怕後果，恐怕借他們一百個膽子也都不敢去為所欲為的吧！
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歷史上的黃世仁並不是一個虛擬的角色，而是作者賀敬之家鄉的大地主，後來在鋤奸反霸運動中由於罪行累累，在鄉民公訴大會上被鎮壓了。他還有兒子叫做黃崇娥，清華大學畢業，俗稱黃八月，據說他和妻子結婚才八個月就生了他。黃八月隨叛軍南逃，後來被抓到判刑八年。
《白毛女》是有著歷史原型的，根據賀敬之回憶是源於晉察冀邊區“白毛仙姑”的故事。抗戰未爆發的9年前，村中一名惡霸地主霸佔了佃農家中十七八歲的女兒，並使得其有了身孕。後來，這個少女在老媽子的幫助下，深夜之中逃走，並在一個山洞中住了下來，同時生下了一個小孩。她長時間沒有接觸陽光，並且缺少鹽，使得全身發白。由於她偷廟裡面的貢品吃，被村民誤認為是“白毛仙姑”。後來八路軍由於抗日到了這裡，弄清楚了事情的原委。賀敬之便根據這個故事創作了《白毛女》。
我們知道很多文學作品都是有作者自己的生活經歷在裡面。比如金庸先生《天龍八部》中四大惡人之一的雲中鶴是個淫賊，雲中鶴便是金庸先生親表哥徐志摩的筆名。賀敬之創作白毛女的時候同樣加入了自己生活經歷。比如賀敬之出生地便有一個山洞和奶奶廟。《白毛女》中的黃世仁是真實存在的，賀敬之姐姐的婆家所在地就有一個有名的大地主黃世仁。
據說黃世仁原名是黃詩仁，是黃樓一帶有名的惡霸地主。八路軍一一五師到了這裡以後，發動群眾抗日。由於黃世仁罪行累累，在鄉民公訴大會上被鎮反了。其實黃世仁還有兒子叫做黃崇娥，清華大學畢業，俗稱黃八月，據說他和妻子結婚才八個月就生了他。黃八月在1948年全國解放前夕，隨叛軍南逃，後來被抓到。黃八月被判刑八年，後來由於他積極爭取改造，被減刑兩年。
歷史是什麼
黃世仁與楊白勞歷史上是真有原型的，但和宣傳的截然相反，黃世仁歷經幾代勤儉節約，購買土地，到黃世仁這一代確實挺有錢了，楊白勞與黃世仁是同鄉，而且同年。是結拜發小，楊白勞家是做豆腐的，父親是豆腐大王，人稱楊豆腐也是中產之家，只是楊白勞繼承祖業後，好逸惡勞，染上了賭和毒，欠下了鉅額賭債，有個女兒，才七八歲。楊白勞在債主堵門追討，無路可走的情況下，立下字據向黃世仁借了一千塊大洋還債，結果楊白勞由於誤喝了滷水，死了。而不是自殺。死後黃世仁厚葬了他，並收養了他的女兒，也沒有霸佔的事。
創作（白毛女）時，蒐集素材，就有人說了這件事，但是為了體現地主階級的可惡，就進行了藝術加工，並且嫁接了晉察冀一帶白毛仙姑的傳說，就創作了白毛女。在那個年代，作者本著對革命的忠誠與熱情，為揭露地主階級的剝削與壓迫，激發根據地軍民的革命鬥志，創作這部作品是取得巨大成功的。但就黃世仁來說，是夠冤枉的！被刻畫成了為富不仁的地主階級代表，而楊白勞，一個不學無術的公子哥兒，卻被描寫成了勞苦大眾的化身。
周密秘
..黃世仁是新中國電影熒幕上第一個地主形象，是延安魯迅藝術學院集體創作的《白毛女》作品中登場的一個虛擬角色，屬於反派人物，欺男霸女的惡霸地主代表人物。題主所說黃世仁後來怎麼樣了，還是以黑龍江省為例。黑龍江省是革命老區，1946年開始對地主進行清算，1947年開始鬥地區。凡是種上幾餉地的地主當家人幾戶全部槍斃，土地財產全部分給無地百姓。後來工作糾偏打死地主的現象才減少了。東北地區居民大部分是闖關東過來的窮人，地主也是，只是過來的早。舉個真實的例子。有一個山東登州吳姓農民領四個年輕力壯的兒子闖關東，在肇州縣給一家地主做了三年長工。三年之後靠掙的工錢在肇源縣江灣買兩方子地，蓋上“塔頭"作的筏子房開始獨立經營，幾年後再買地和附近的泡子擴大經營。僱幾個長工，人囗見繁，立個村莊叫吳大學生屯。吳姓爺五個由闖關東農民變成名副其實的地主。老二有組織能立作當家的，老四有交際能力跑外交。那個時侯東北地區鬍子非常歷害。地主家都建有土質圍牆，四角有炮樓，都有私人武裝護院，抵防鬍子砸窯綁票。抗聯一二九支隊解放肇源城的時候，軍隊就駐紮在吳家大院。東北解放後，二當家的被槍斃，老四判三年徒刑。土地和財產分給長工和無地農民。老四出獄後靠鋦鍋鋦缸手藝養活一家五口，幾年後買了兩頭牛，集體化以後加入生產隊了。有一戶姓黃的地主，家族很大，二當家的為人比較刻薄，鬥爭地主的時候被農民用皮鞭子打死了。地主的後代對土地有特殊的感情。改革開放後，黃姓後人都以經營土地生活。經幾十年經營，江灣沒人要l經常水淹)的士地全部買下來經過改造，窪地種稻，崗地種苞米。每年種幾百餉地，好的年頭收入百十來萬，如今仍然是十里八村之內響噹噹的地主。
關東俠客
黃世仁後來怎麼樣，三十年河東，三十年河西，按當今的說法，黃世仁是種糧集團經營商，發放佃戶承包，由於楊白勞經營無果，交不出承包款，由白勞女喜兒低債，是當時舊社會的悲劇，沒有法院應訴，山高皇帝遠，自稱為大王。遇上土改運，黃世仁罪大惡極，當然鎮壓。
換位思考，當今不交承包款也是不現實的，偏激的生枝再不需要重演，人民當家作主體現在立竿見影曠野上，毛澤東思想治國顯得更為重要。
