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天使(Angel)
神的使者或超自然的生物，無論是善良的還是邪惡的天使，均有超乎常人的力量。
天使的概念
有關天使的唯一真實資料來源就是聖經。聖經最先提到「基路伯」（希伯來文），是由神派來把守伊甸園生命樹的天使（
創3:24
）；約櫃上（出25:18-22
）、會幕幔子上（出26:31
）和聖殿中（代下3:7
）都有象徵基路伯的形像；以西結也在耶路撒冷重建的異象中看見基路伯的形像（結41:18-20
）。此外，聖經也提及加百列和天使長米迦勒這兩位天使的名字（但8:16，9:21，10:13；路1:19、26；猶9；啟12:7-9
）。猶太教和基督教都有以撒但為首的墮落天使的概念（伯1:6-12；太25:41；彼後2:4），但不論舊約還是新約都沒有詳細講論天使或魔鬼，於是學者、詩人、藝術家便往往以其想象力增補聖經的敘述。例如：聖經曾描述撒拉弗和基路伯是有翅膀的，或是有象徵翅膀之物；另有經文描述，天使好像穿著白色或放光衣服的人（
路24:4；徒1:10
）。儘管聖經描述有些天使是有翅膀的（賽6:1-8；結1:5-8、24
），也常描述加百列來去如飛，可是從沒有說天使好像肩膀上長出2個翅膀的人。天使是神的使者
聖經中的天使是靈體，主要作為使者。英文原詞來自希臘文，意即「使者」。在路加福音九章52節記述，耶穌打發「使者」在祂前頭走。「使者」一詞通常可譯為「天使」，指神派來的靈界使者。在舊約也是一樣，「天使」這希伯來詞語既可指人間的使者，又可能指靈體，往往不能馬上判斷是人還是天使，特別是因為天使有時以人的形象出現。在某些經文裡，「神的使者」可能是指神親自顯現來傳達信息。
有一次，年邁的亞伯拉罕看見「有三個人在對面站著」（
創18:2
）。他們清清楚楚地向他傳達神的話說，年老的亞伯拉罕與其妻撒拉將要得子。在談話中，神又直接向他說話（創18:14
）。以後，有兩個人起身往所多瑪去了，可是神依舊在和亞伯拉罕侃侃而談。第19:章一開始卻說「兩個天使」已到了所多瑪，在那裡他們受常人般的看待。無怪乎新約希伯來書的作者這樣說：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來13:2
）從創世記到啟示錄，譯為「天使」的詞出現了300次之多。一個或兩個天使，甚至成群結隊的天使都可能顯現在某一個人面前。例如：向牧羊人報告耶穌基督降生喜訊的天使就有「一大隊天兵」同他一起讚美神（
路2:13、14
）。耶穌在客西馬尼園裡曾對一個門徒說：「你想，我不能求我父，現在為我差遣12:營多天使來嗎？」（太26:53
）聖經中多次提到「萬軍之耶和華」，表明神是眾天使的總指揮。聖經如何描述天使
在聖經的時代，日常談話中常常把人與天使比較（
撒下14:20
）。耶穌也說「連天上的使者」（太24:36
）都不知道世界末日甚麼時候來到。彼得說靠著耶穌基督所得的救恩是如此奇妙，以致連「天使也願意詳細察看」（彼前1:12
）。有些經文談到天使的力量（詩103:20；帖後1:7；彼後2:11）；有些談到天使道德的完美（撒上29:9
），儘管有些天使「不守本位、離開自己住處」（猶6）。天使是如此完美，受人尊敬，以致保羅不得不警告基督徒，小心那些裝扮成天使的假教師（加1:8
）。對假先知的虛偽，保羅並不感到奇怪，他說「因為連撒但也裝作光明的天使」（林後11:14）。在聖經中偶然出現的天使，其外表往往與常人不同，很易區分。例如：挪開耶穌墳墓洞口石頭的那位天使「像貌如同閃電，衣服潔白如雪」（
太28:3
）。司提反殉道前祈禱時面貌「好像天使的面貌」（徒6:15
），大概是一種極為安詳神聖的表情，在當時的情況下極不尋常。許多提及天使的經文都是描述夢境或異象。例如：雅各的「梯子」上有神的使者上去下來（
創28:12
）。在另一次夢中，神的使者呼叫雅各（創31:11
）。哥尼流也是在異象中看見了神的使者（徒10:1-3
）。這類述及天使的主要經文包括以賽亞書第六章（撒拉弗），以西結書的大部分（基路伯），但以理書和撒迦利亞書。在新約全書中，有關天使的描述超過1/3都出現在啟示錄裡。他們多出現在異象中，形象特異，與人不同，故不致與人混淆。描述異象的語言都很神秘，多是隱喻的形式，令人費解。聖經中有兩處，大多被認為是描述撒但及其他天使的墮落。一是以賽亞書14:章12節：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？」這句話是在斥責巴比倫王時說的。另一處是以西結書28:章13節：「你曾在伊甸神的園中」，那是在指斥推羅王時說的。如果這兩個暴君被視為邪惡的化身的話，那麼關乎撒但的話便可作為象徵性的說法。然而清楚講到天使墮落的經文（彼後2:4；猶6）卻語焉不詳。
有些神學家認為創世記六章1-6節談到「神的兒子們」與人間的女子交合，指的就是天使的墮落。這種解釋的基礎，部分來自約伯記一章6-12節，那裡提到「神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中」。
基督教的天使論
雖然聖經中多處提到天使，但天使論──即關於天使的教義──在基督教神學中並非主要的課題。
靈界的被造物
天使也包括在神所創造的萬物之中（
詩148:2；西1:16
）。有些地方似暗示天使目睹神創造世界的過程（伯38:7
）。不管天使與神是多麼接近，他們仍與人一樣，同屬被造之物。但是，他們又完全是屬靈界的，所以他們沒有許多屬人的侷限，例如死亡（路20:36
）。他們也沒有婚嫁（太22:30
），故被視為無性別的；在聖經中每當天使以人的形象顯現時，必定被視為男人，從不會是女人或孩子。他們在聖經中的角色，是可以用人類的語言與人交往，又能影響人的生活。他們的能力（太28:2
）和可畏的外貌（太28:3、4
），間或使人畏懼甚至敬拜他們，不過新約絕不寬恕敬拜天使的行為（西2:18；啟22:8、9
）。天使的能力和智慧比人超越，但他們的能力和知識也同樣受著神的限制（詩103:20；太24:36；彼前1:11、12；彼後2:11）。與基督的關係
使徒約翰在異象中曾看見在神寶座的周圍有許多天使（
啟5:11
）。保羅在給提摩太一次特別嚴厲的命令時說：「我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你……」（提前5:21
），基督「所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使」（來1:4
）。「神使長子到世上來的時候，就說：『神的使者都要拜他』」（來1:6
）。「所有的天使，神從來對那一個說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？』天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」（來1:13、14
）希伯來書引述詩篇第八篇指向基督時，說衪「暫時比天使小」（來2:7、8
）。墮落的天使
在基督最後勝利之前，撒但（即「魔鬼」）當先被征服。耶穌在地上是「靠著神的靈」趕鬼（
太12:28
）。耶穌的門徒發現鬼都服在祂的權下，衪說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」（路10:18
）耶穌被釘十字架的日子臨近，耶穌就說時候到了，「這世界的王要被趕出去」（約12:31
）。許多經文間接說明撒但是因驕傲得罪神。啟示錄12:章7-9節描述一場「天上的爭戰」，天使長米迦勒和他的天使跟撒但及他那些墮落的天使爭戰。聖經提醒基督徒要防備撒但，因他是「空中掌權者的首領」（弗2:2
），但過分的懼怕魔鬼或邪靈是毫無聖經根據的。在地上的職務
「論到使者，又說：『神以風為使者，以火焰為僕役』」（
來1:7；參詩104:4
）。在聖經中，天使曾多次向神的僕人顯現傳報喜訊（士13:3
），警告危險（創19:15
），使人遠離邪惡（但3:28，6:22
），引導並保護人（出14:19
），撫育人（創21:14-20；王上19:4-7
）及指教人（徒7:38；加3:19
）。基督降臨人世作救主時，有天使預報衪誕生的佳音（路2:8-15
），引領及警告祂的父母（太2:13
）；在魔鬼試探衪（太4:11
）和衪經歷最後時刻的悲痛憂傷時（路22:43
），天使來加添衪的力量；衪復活時也有天使的工作（太28:1-6
）。耶穌也提過保護小孩子的天使（太18:10
）。腓利曾被主的使者帶領（徒8:26
）。被收在監裡的使徒曾被主的使者營救（徒5:19，12:7-11
）。使徒保羅在危險的時刻受到神使者的鼓勵（徒27:21-25
）。大審判時的角色
基督徒都相信，基督得勝降臨時，必有眾天使陪同衪（太25:31；徒1:10、11；帖前4:16；帖後1:7）。天使會參與最後的審判，如同他們過去執行神的審判一樣。希律王亞基帕是受天使的懲罰而氣絕的（
徒12:21-23
）。猶太人慶祝逾越節，因為耶和華擊殺埃及人時，越過以色列人的家門，當時的滅命者（出12:21-27
）就是一位天使。聖靈
神過去交給衪的天使所作的許多工作，自新約時代以來，已成了聖靈在基督徒生活中的部分作用。但是，為了神和衪子民的緣故，聖靈仍會用天使來幫助祂作引領、光照、保護和堅固基督徒的工作。
Walter R. Hearn和Howard F. Vos
另參：「
基路伯
」；「撒拉弗
」；「鬼，鬼附
」；「撒但
」；「耶和華的使者
」。——證主聖經百科全書
金侍農
宇宙靈魂的萬物造化，直接造就了人類！這裡既沒有聖經所謂的亞當什麼事，也不存在以亞當肋骨創造夏娃的無稽之談。聖經所言的鬼故事，只是藉此假說，比喻生命的造化由來而已。世人機械的解讀聖經故事，純粹就是幼稚無知的愚昧！
至於在西方宗教在流傳的過程中，所謂出現於世幫助人類的天使，與東方宗教所言的菩薩、娘娘、神仙、狐仙等現象一樣，全都是冥冥中的靈魂，隨緣演變即現表演的偶然現象，並非就是宇宙之中既有的神使人類。因為，這些所謂的天使神仙，一旦完成事情，就會象人所見的UFO那樣，化散隱匿和諧同於大自然的冥冥之中了。
所有人類的古老傳說，宗教傳說的天使與不同名義的神祇，若以真實具體而理解，就是自欺欺人的荒謬愚昧。若以靈魂造化的即時演變而認識，就是唯一的真知灼見。
上帝沒有創造天使，也不存在天使分化出魔鬼的事實。人死就是朽爛的死掉了，根本就不存在死人昇天的事實，能離開屍體迴歸自然的，是人體人生命中主司功能的那部分靈魂。而所謂的天使也並非是由死人的亡靈演變成就的。因為人類的亡靈，一旦離開人生的角色表演，就會徹底解散融化於大自然的靈魂體中合為一體彼此不分了。至於說宗教為什麼？要創造一個代表正義的上帝或佛或象徵光明的神，又還要再編織出一個代表邪惡象徵陰暗的魔鬼，那是因為產生宗教的意義之一，就是對“品質”不完美的人類，進行是非善惡與好壞對錯意義的教育時，必然需要的演繹的教義。將繁複的世事，簡化在善與惡兩種性質上進行演義，就會使之變的簡潔明瞭。反之，過於考究的演繹，則會使本來簡單的事情變得更復雜了。今天，之所以說宗教的形式湮滅，之所以讓人們反問經典存在的自相矛盾之處，也正好讓人類反思宗教形式的荒誕之處。要在過去，人類是不敢也不會質疑宗教形式的所謂神聖性質的。這也正是象徵宗教形式行將湮滅的昭兆！
從教育的角度來說，人以正邪善惡而言對比，事以是非對錯而言對照比喻，則可化繁為簡直入人心，使人易於鑑別認識而知進退取捨。這是宗教形式之所以誕生的意義之一。此外，讓身處貧賤困頓之中的眾生，脆弱的精神有所寄託，不至於因為貧窮勞苦而怨憤於社會。同時，宗教的善惡因果規律，也可讓一些性情暴戾和擁有特權的人，有所畏懼神鬼的懲罰，從而有所自律。在對社會的管理和人性的管束上，宗教形式自然有著不可忽視的神聖權威。而社會也因此有了相對的穩定秩序。這就是造化創造了人類，在人類社會進入相對快速發展，人口的繁衍也隨之快速增長，社會矛盾不斷加劇的兩千多年前，安排宗教產生的全部遊戲意義。從這個意義上講，便是所謂極文明開化極發達的現代，人類同樣也離不開最簡單定義的，正邪善惡與是非對錯的比喻而言的教育。
本來，社會發展的今天，人類的文明不斷的演進，文化教育的不斷普及，人類理智程度的不斷提高，就可以不需要那產生於遠古野蠻時代的愚昧宗教了。畢竟教育的性質都是一樣的，而人類與時俱進的生活方式卻是不斷的在變化的。喜好變化遊戲方式的人類，本應以更具現代色彩的方式，完成最通俗，最簡潔明瞭，最符合現代文明特色的教育，取代那早已過時的原始宗教教義的教育。但是，人類社會的所謂現代文明教育，卻形如畸變的孕育，使人類更趨於功利的物慾追求，而有意忽略，甚至是無視道德良知，肆意放縱自己的貪慾，所以，才會有如此怪誕的社會現象，即誕生於遠古時代的愚昧宗教形式，居然可以成為現代文明人無法割捨的篤定執著，成了唯一可警戒、制約人心貪慾的形式。儘管，隨著時代演變的今天，對於現代驕狂到了極致的人性而言，宗教的清規戒律，也已形同虛無，更多的實質只是表面意義上，虛偽滑稽的信仰表演而已。這不得不說，是個極大的諷刺！所幸的是，隨著時代終結的到來，這一切，都將成為不復存在的歷史了……
我乃天空
你一定還是個小寶貝，當然先造的天使了，衪們只在天堂裡和天主在一起，衪們和天主能耐一樣大，只不過衪們還是天主從無中造就的，是出於天主的！！！。所以後來有些不服天主管的天使，要和天主對抗，說：我們都一樣，為什麼讓我們聽你的，！天主一看祂們有了驕傲的心，想對抗自己，就很後悔造了他們，可是其他一些聽話的天使．天主還是很喜歡很愛祂們的！所以天主又造了一個地獄，專門放那些不聽話的，想和天地抗衡的驕傲天使們，讓衪們永不在上天堂，受那無窮無盡的邪惡痛苦？！！。再後來，天主就不造天使了，！就造了人、也就是 亞當和厄娃，人類之祖！。可是魔鬼還不服，還要和天主爭高低。天主就對祂說：你可以到世上去誘惑人，看他們是聽你的，還是聽我的！！。所以世上就有了二種人：善人與惡人！。善人聽天主的話，惡人聽魔鬼的話。。聽天主話的靈魂昇天堂，聽魔鬼話的靈魂下地獄。什麼都不聽的，就輪迴去吧！也許這輩苦下輩福，也許這輩福下輩苦，反正是福禍參半吧，但還是苦比福多些，反正我不要輪迴，太難太苦太累！！！你愛聽我的解釋嗎？！愛聽加關注，往後繼續分享！！！
日期1202508015
上帝的國不在地球上，天使是上帝國內當班聽從上帝的差使。而亞當是上帝在造好天地萬物後覺得需有管理的用塵土按自己形象造的有靈活人。而魔鬼是天使長違背上帝旨意被上帝貶到人間成罪惡靈魂。專門引人犯罪。從此人間有了善惡。善從上帝來，惡從魔鬼來。惡要存留到末世上帝設的審判大日審判。善者昇天，惡者滅絕。《聖經》創世紀有記載。
老鄉121265536
上帝先造天使，天使為上帝所用，有一位天使因心中驕傲說，我要升到高天之上，與至上者同等。他名叫，（大龍，撒但，魔鬼）。後造人，耶和華上帝用地上塵土造人，生氣吹入鼻孔裡成為有靈的活人，取名亞當。
康1717495
上帝當然先造的是天使，並有一部分天使墮落後，成為墮落天使及以撒但魔鬼的名稱在後來上帝造的人類裡面興風作浪，肆意破壞。
通向天堂之路
天使，就是負有上帝王命的使者。下界替天行道，代天行令，統治天下的天子。受命於天，有審判天下封神的特權神權和主權。有號令天下，號令萬神，調動天兵神將，呼風喚雨，排山倒海的權力和能力。在歷史上，姜太公就是天使之一。
