娚孩嘬帥200637769
陰陽理論在醫學上是什麼意思？西醫是一種幼稚的醫術
中醫中陰陽理論是中醫的根本性理論，沒有陰陽理論也就沒有中醫理論，而且陰陽理論不只是中醫理論，也是中國文化的源頭，同時也是中國哲學的立論基礎，所以才會有周易繫辭中的“一陰一陽之謂道”，奇門遁甲中的“若然了達陰陽理，天地都在一掌中”，這些說法，絕不是在誇大其詞。
要說陰陽先要說太極圖，太極圖就是一個圓圈中有一對陰陽魚，表示任何一個事物都有兩種功能，一:是對別的事物起到制約的作用稱之為陰，二:是對別的事物起到促進作用稱之為陽，也就說當一事物對另一事物起到制約作用時稱之為陰，當一事物對另一事物起到促進作用的時候稱之為陽，而區分陰陽的標準不是看事物的性質，而是看事物之間的相互作用關係，而且這樣相互作用的陰陽關係，會因時、因事、因地等不同條件發生變化，簡而言之，陰陽是可以相互轉化的，曾經相互促進的關係，可能轉化為相互制約的關係。太極圖外面的圓圈表示任何一個事物，陰陽魚表示事物相互作用的關係，這也就是宋朝易學家邵雍 邵康節說的“一物一太極的意思”。
這也是中國哲學與西方哲學最大的不同之外，中國哲學認為事物之間的相互作用關係是萬物生滅的原因，也是萬物變化的原因，也是萬物多樣性的原因。所以中國哲學是從事物的相互作用關係中總結出來的。因為中國哲學是從天文曆法中發展出來的，在易經五行學說產生的年代是不可能去認識微觀世界的，而我們的祖先發展研究天文曆法的目的，主要是看這天體對我們人類的生產生活產生了怎樣的作用，是好的作用還是壞的作用，怎樣避免不利的時間空間，怎樣利用有利的時間和空間，曆法就是記錄和指導我們怎樣去避免和利用，不利和有利的時間空間。這也是邵康節說的，“某些人只知曆法，不知歷理”的原因，因為中國曆法中包含了中國的哲學原理。同時這也我們中國曆法與西方曆法的不同點，西方曆法只是用來記錄時間的。
西方哲學是從工業生產中總結出來的，所以更關心世界是由什麼構成的，因此唯物主義辯證法產生了。這種學說也影響了西醫的理論，西藥就是在這一理論下產生的，不論什麼藥先要搞清楚是什麼構成的。而中藥中的的君、臣、佐、使更強調的是藥與病是一個什麼作用關係，一副藥中藥與藥之間是怎樣一個相互作用關係（這個在講五行學說和應用的時候再詳細講）。也就是說中西藥在其藥理上的認識上是不一樣的，而不是有些人認為的那樣中西藥理論上是一樣的，這樣不同的藥理認識方法，就對怎樣回答，什麼是藥？這個問題有不同的答案。
中醫認為萬物是相互作用的關係，這種相互作用的關係，也是人之所以會生病的原因，同時也是藥之所以能治病的原因，人之所以生病是因為萬物之間相互制約相互促進的力量太大或太小，使人體臟腑或器官的功能低於或高於正常水平才稱之為病，而治病就是通過藥與病之間的相互作用關係，使低於或高於正常水平的臟腑功能恢復到正常水平，低於正常水平則補之；高於正常水平則瀉之，這就產生了中醫治病的方法，不論你採用那種治療方法最終結果都是為了達到補與瀉的目的，就象黃金策中說的那樣“太過者損之斯成，不及者益之則利”。這一理論同時也回答了什麼是藥這個問題，只要是真實存在的事物都會相互作用，那怕是思想意識到也不例外，相互作用的事物就會使人體功能減弱或增強，就會使人生病，同時使人生病的事物也能治病，也就是說理論上世間萬物皆可為藥，治療疾病的方法和藥有無窮多，因為世間有無窮多的事物。但我們不可能認識所有的事物，所以中醫只選擇容易操作、容易得到，經濟上划算的藥物和治療方法。這也是所有醫學治病必須採用的方法，不論你是否認識到這一點。有誰說說這個世界上有那一種醫學治病不是補與瀉？人生病不是因為事物之間的相互作用的原因？所以事物之間的相互作用關係是中醫的基礎理論，也就是陰陽理論，正確理解陰陽理論是打開中醫理論的鑰匙。那些要反對中醫的人，你先打倒陰陽理論再說吧。
西醫認為只有西藥才是藥，除此之外都不是藥，細菌是人之所以生病的主要原因，有這種認識就說明西醫在回答人為什麼會生病，什麼是藥，藥為什麼能治病等這些醫學上最基本的理論方面還是一片空白，理論還很幼稚。那些說西醫是科學很先進的人，不過是被西醫種類繁多的診斷儀器和治療儀器所迷惑，這不過都是一些外行人的看法，真正醫學最基本最核心的理論西醫是一個都沒認識清楚，不服氣可以讓西醫從哲學的高度回答，什麼是病，人為什麼會生病，什麼是藥，藥為什麼能治病這幾問題看看，立馬原形畢露。因此說西醫只是一種醫術，因為他還沒有建立起醫學哲學。
從以上中西醫對於人為什麼會生病？什麼是藥？藥為什麼能治病等這些基本醫學原理的不同認識和理解，就產生了不同診斷和治療方法。所以中西醫之爭，並不簡單的只是兩種醫學之爭，也是兩種文化之爭，同時也是兩種世界觀之爭，是世界是由什麼構成的正確？還是事物之間的相互作用關係更正確？這個必須要搞清楚。
我看網上有些中醫教授說“現在很多中醫學生、研究生、博士對中醫沒有信心，不看中醫經典，所以學不好中醫”我也有同感，但是我覺得這些學中醫的，他們不只是對中醫沒信心，更是對中國文化沒有信心的表現，最主要的還是對中國的世界觀沒有信心。所以中醫要想發展起來，中醫學校不再培養一些連庸醫都算不上的中醫學生，就必須要把中西醫在醫理、病理、藥理等方面不同的地方一一列舉出來從哲學的高度去對比，從而看清中醫的優點西醫的缺點，只有認清了中醫的優點和西醫的缺點，才能樹立起對中醫的信心，而這就必須要對中醫原理進行哲學化的講解，也就中醫中太極、陰陽、五行的哲學化講解，但是現在卻沒有任何人對太極、陰陽、五行應該怎樣理解，這些理論是怎樣應用到中醫診斷和治療上去的進行過講解。下次我就給大家講講什麼是五行，中醫是怎樣運用五行理論診斷分析治療疾病的。
文化之帆
西醫治療肉體能看得見的疾病比較厲害，跟著科技水平走，直至科技吞掉西醫。中醫發展停滯，水平下三濫的中醫大夫多。下藥走的是經絡，是陰陽體的範疇，一些疾病的治療方法，通過整體提高身體免疫力治療，針對性差點。但是有些疑難雜症有針對療法。中醫現存兩大問題，一是中醫來源是實證，在中醫學院學習中醫知識還不夠，需要靜坐內證，否則就是個庸手，不能真正明白中醫中藥原理。導致當前中醫資源整體質量下降。二，中醫是以懸壺濟世為目的善行，不是以致富或者小康為目的的行為。至於為什麼要行善積德懸壺濟世，有興趣的人可以查查。但是，目前的中醫，稍微有點藥房經驗，治療手段的，大部分是中醫學院教授，各中醫院的臺柱子，收費驚人，開藥砸死人。我們要清楚中西醫療的目的，不要讓醫療部門，醫療從業者大肆盈利，這不是盈利的部門，但是醫生的待遇不能低。最後，現階段不論中醫西醫，都是為社會健康，為百姓治療疾病服務的工具。不要你死我活的胡搞瞎搞。
夾脊
謝謝邀答！我覺得中醫是辨證施治，且認為每個人是不同個體，應該區別對待，沒有絕對同樣症狀一樣的人，所以應該因人而異治療，同時最重要的是中醫對人體看成一個系統，互相關聯，全面調整，追求平衡。而西醫主要頭痛醫頭，腳痛醫腳，把人當成機器零件，通常採取截取或更換的方法，嚴重依靠儀器檢查結果，依賴檢查人員的能力和責任心，如果檢查不出來或有誤，就無計可施或造成事故，同時也無法保證檢查的絕對準確性。另外，不同的人吃相同標準的藥難道科學,值得懷疑!
