爲什麼一些挺中醫的認爲中醫比別的傳統醫術強?

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陰陽理論在醫學上是什麼意思?西醫是一種幼稚的醫術

中醫中陰陽理論是中醫的根本性理論,沒有陰陽理論也就沒有中醫理論,而且陰陽理論不只是中醫理論,也是中國文化的源頭,同時也是中國哲學的立論基礎,所以才會有周易繫辭中的“一陰一陽之謂道”,奇門遁甲中的“若然了達陰陽理,天地都在一掌中”,這些說法,絕不是在誇大其詞。

要說陰陽先要說太極圖,太極圖就是一個圓圈中有一對陰陽魚,表示任何一個事物都有兩種功能,一:是對別的事物起到制約的作用稱之為陰,二:是對別的事物起到促進作用稱之為陽,也就說當一事物對另一事物起到制約作用時稱之為陰,當一事物對另一事物起到促進作用的時候稱之為陽,而區分陰陽的標準不是看事物的性質,而是看事物之間的相互作用關係,而且這樣相互作用的陰陽關係,會因時、因事、因地等不同條件發生變化,簡而言之,陰陽是可以相互轉化的,曾經相互促進的關係,可能轉化為相互制約的關係。太極圖外面的圓圈表示任何一個事物,陰陽魚表示事物相互作用的關係,這也就是宋朝易學家邵雍 邵康節說的“一物一太極的意思”。

這也是中國哲學與西方哲學最大的不同之外,中國哲學認為事物之間的相互作用關係是萬物生滅的原因,也是萬物變化的原因,也是萬物多樣性的原因。所以中國哲學是從事物的相互作用關係中總結出來的。因為中國哲學是從天文曆法中發展出來的,在易經五行學說產生的年代是不可能去認識微觀世界的,而我們的祖先發展研究天文曆法的目的,主要是看這天體對我們人類的生產生活產生了怎樣的作用,是好的作用還是壞的作用,怎樣避免不利的時間空間,怎樣利用有利的時間和空間,曆法就是記錄和指導我們怎樣去避免和利用,不利和有利的時間空間。這也是邵康節說的,“某些人只知曆法,不知歷理”的原因,因為中國曆法中包含了中國的哲學原理。同時這也我們中國曆法與西方曆法的不同點,西方曆法只是用來記錄時間的。

西方哲學是從工業生產中總結出來的,所以更關心世界是由什麼構成的,因此唯物主義辯證法產生了。這種學說也影響了西醫的理論,西藥就是在這一理論下產生的,不論什麼藥先要搞清楚是什麼構成的。而中藥中的的君、臣、佐、使更強調的是藥與病是一個什麼作用關係,一副藥中藥與藥之間是怎樣一個相互作用關係(這個在講五行學說和應用的時候再詳細講)。也就是說中西藥在其藥理上的認識上是不一樣的,而不是有些人認為的那樣中西藥理論上是一樣的,這樣不同的藥理認識方法,就對怎樣回答,什麼是藥?這個問題有不同的答案。

中醫認為萬物是相互作用的關係,這種相互作用的關係,也是人之所以會生病的原因,同時也是藥之所以能治病的原因,人之所以生病是因為萬物之間相互制約相互促進的力量太大或太小,使人體臟腑或器官的功能低於或高於正常水平才稱之為病,而治病就是通過藥與病之間的相互作用關係,使低於或高於正常水平的臟腑功能恢復到正常水平,低於正常水平則補之;高於正常水平則瀉之,這就產生了中醫治病的方法,不論你採用那種治療方法最終結果都是為了達到補與瀉的目的,就象黃金策中說的那樣“太過者損之斯成,不及者益之則利”。這一理論同時也回答了什麼是藥這個問題,只要是真實存在的事物都會相互作用,那怕是思想意識到也不例外,相互作用的事物就會使人體功能減弱或增強,就會使人生病,同時使人生病的事物也能治病,也就是說理論上世間萬物皆可為藥,治療疾病的方法和藥有無窮多,因為世間有無窮多的事物。但我們不可能認識所有的事物,所以中醫只選擇容易操作、容易得到,經濟上划算的藥物和治療方法。這也是所有醫學治病必須採用的方法,不論你是否認識到這一點。有誰說說這個世界上有那一種醫學治病不是補與瀉?人生病不是因為事物之間的相互作用的原因?所以事物之間的相互作用關係是中醫的基礎理論,也就是陰陽理論,正確理解陰陽理論是打開中醫理論的鑰匙。那些要反對中醫的人,你先打倒陰陽理論再說吧。

西醫認為只有西藥才是藥,除此之外都不是藥,細菌是人之所以生病的主要原因,有這種認識就說明西醫在回答人為什麼會生病,什麼是藥,藥為什麼能治病等這些醫學上最基本的理論方面還是一片空白,理論還很幼稚。那些說西醫是科學很先進的人,不過是被西醫種類繁多的診斷儀器和治療儀器所迷惑,這不過都是一些外行人的看法,真正醫學最基本最核心的理論西醫是一個都沒認識清楚,不服氣可以讓西醫從哲學的高度回答,什麼是病,人為什麼會生病,什麼是藥,藥為什麼能治病這幾問題看看,立馬原形畢露。因此說西醫只是一種醫術,因為他還沒有建立起醫學哲學。

從以上中西醫對於人為什麼會生病?什麼是藥?藥為什麼能治病等這些基本醫學原理的不同認識和理解,就產生了不同診斷和治療方法。所以中西醫之爭,並不簡單的只是兩種醫學之爭,也是兩種文化之爭,同時也是兩種世界觀之爭,是世界是由什麼構成的正確?還是事物之間的相互作用關係更正確?這個必須要搞清楚。

我看網上有些中醫教授說“現在很多中醫學生、研究生、博士對中醫沒有信心,不看中醫經典,所以學不好中醫”我也有同感,但是我覺得這些學中醫的,他們不只是對中醫沒信心,更是對中國文化沒有信心的表現,最主要的還是對中國的世界觀沒有信心。所以中醫要想發展起來,中醫學校不再培養一些連庸醫都算不上的中醫學生,就必須要把中西醫在醫理、病理、藥理等方面不同的地方一一列舉出來從哲學的高度去對比,從而看清中醫的優點西醫的缺點,只有認清了中醫的優點和西醫的缺點,才能樹立起對中醫的信心,而這就必須要對中醫原理進行哲學化的講解,也就中醫中太極、陰陽、五行的哲學化講解,但是現在卻沒有任何人對太極、陰陽、五行應該怎樣理解,這些理論是怎樣應用到中醫診斷和治療上去的進行過講解。下次我就給大家講講什麼是五行,中醫是怎樣運用五行理論診斷分析治療疾病的。


文化之帆


其實翻閱一下《曼蘇爾醫書》、《醫學原本》、《阿闥婆吠陀》這些古阿拉伯、古希臘、古印度的醫學典籍,會發現傳統醫學都有一套繁複的理論體系;都認為人體和大自然是由一些元素組成的、生病是因為這些元素的失衡;都採用植物、礦物和動物屍體作為藥材成分;都可以做簡單的手術;也產生了拉齊、闍羅迦、希波克拉底等醫學大家。這些傳統醫學也都為現代醫學提供了很多有用的素材和原料。

只不過其他國家的傳統醫學已經被廢棄了,被人們淡忘了,自然也不會有人給它們戴上“治本”、“超科學”“包治百病”這些光環。而作為眾多傳統醫學中的一員,中醫被行政命令保留下來,於是在傳統醫學領域失去了所有競爭對手。不然的話,雖然對比現代醫學是一樣的廢柴,但他們在傳統醫學粉心目中是一樣的神醫。

很多挺中醫的人只是因為中醫是中國的而挺,他們沒有寬闊的視野和探求未知的慾望,更沒有凡事反問個為什麼的習慣,他們眼中當然是中醫比別的傳統醫術都強。

可笑的是有些人竟然還說古阿拉伯醫、古希臘醫、古印度醫是巫醫,他們難道忘記了作為傳統醫學,大家都是從巫醫進化來的嗎?


睡熊zzzz


首先我認為挺中醫的人認為中醫比別的傳統醫術強的原因:1,從中醫親身感受到了中醫對他的治療上起到了很大的幫助,治好了他多年西醫治療不好或者說無效的病症,解除了痛苦,對中醫深信,2可能是西醫的醫療費用高,看病繁鎖,各種的化驗檢查等等,中醫只是簡單的望聞問切省去了麻煩。3是某個偏方用後行之有效,省錢。俗話說得好:偏方治大病嗎。但我覺得西醫有西醫的優點,比如治病快,及時。中醫治本,各有優缺點,應視病情而定。朋友們不知怎麼看?


潘樂玉


這個問題問得不對。中國的傳統醫術包含很廣,用現代人的觀點,都歸在中醫的範圍。中醫是經過了幾千年實踐證明,對保障人類健康和治療人類病患有用的醫學。但不是一概而全,如急救,外傷,手術就不如西醫。但西醫在保健及某些方面也不如中醫。正所謂寸有所長,尺有所短。


出水芙蓉143996697


失傳了,在民間,等等



少壯不努力長大玩手機


中醫中藥是中國傳統文化,做為中國人都應該相信自己祖宗。中草藥治療疾病,是源遠流傳的。西醫是一種偽科學,以儀器分析為騙人工具。用口頭理論知識迷惑患者,使病人上當受騙。不論是健康人,到了醫院檢查,都能查出病來。而且是醫.療費驚人,這樣的騙錢醫院,還有很多的中國人相信。


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