藝是網拍
關於程十發先生，因在上海，對他情況稍知一些，更由於我小時(6年級)看的第一個畫展是程十發雲南寫生畫展，第二年初中美術老師伏文彥先生(張大千入室弟子)請他給我們美術興趣組講了一課，這是我第一次見到的知名畫家，至今留有深刻印象。
程十發畫壇上貢獻是多方面的，學一樣，精一樣，幹一樣成一樣，創作連環畫50多部，畫書藉插圖也是強項，為儒林外史，紅樓夢等數十本書作精彩插圖，創作的電影海報張張精彩，看過電影林則徐.枯木逢春，玉色蝴蝶肯定對他畫的海報印象深刻，國畫創作成就更為人們熟知，書法也別開生面，詩詞，文章，篆刻戲曲都有造詣，是一位學養深厚，多才多藝，勤奮多產的藝術家，是20世紀末海上畫壇一面旗幟。
早年入上海美專國畫系，學山水花鳥，畢業後在大新公司(現上海第一百貨公司)辦畫展，一幅畫也未售出，就到一家銀行當普通職員，因生病失業，解放後進華東人民美術出版社畫連環畫，因不善畫人物，第一部連環畫野豬林通篇人物都畫上半身，被笑稱"半部野豬林"，他就鑽進圖書資料室，進行一番如現今常說的"惡補"，55年自編自畫連環畫"畫皮"，將國畫意趣融入連環畫，大獲成功，引起轟動，那些年他是連環畫壇重量級畫家，56年參加了上海中國畫院籌備工作，併成為畫院專職畫家，雲南少數民族寫生使他藝術產生飛躍，他的代表作品"小河淌水"線條兼工帶寫，收放自如，他一批雲南少數民族體材作品成當時國畫畫壇一朵奇葩，他獨特的人物畫風被稱"程家樣"，40幅雲南題材連環畫"召樹屯和喃婼娜"原稿在2006年競拍以1100萬元成交。
小河淌水， 文革後，壓抑十年的創作靈感爆發，創作了大量優秀作品，七十年代末到八十年代初創作的精品如范蠡與西施，鍾馗系列，魏武觀海，麗人行等，范蠡與西施，
魏武觀海，
晴雯補裘， 
湘君湘夫人，
鍾馗，程十發畫鍾馗百畫不厭，他的鐘馗善良幽默，毫無怒威之氣，他說"鍾馗就是我"。 
麗人行，程十發作畫將墨的枯潤，濃淡，深淺，用筆的粗細，增減，疾滯，體勢的險穩，拙巧，欹正，色彩的單復，簡繁，點潑等，在畫面上得到充分的調動，將眾多矛盾物大膽納於一個畫面，融合適度，辯證治藝是一大本領。
他的畫十之七出於應酬，一般應酬畫多粗製濫造，草率搪塞，對畫家有損，但程老的應酬畫雖畫簡尺幅小，但含金量不減。程十發的作品既受歡迎，市面上作假也多，因他作品風格強烈，個性明顯，作假者易得其大概，但作偽者又易辨，因他筆墨內涵非作偽者所能掌握。
程十發84年起任上海中國畫院院長，九十年代為了介決畫院部分職工住房困難，畫了三十幅畫得款60萬買10套房分給住房困難戶，畫得累病了，最後幾幅是朱屹贍老先生幫助完成的。2006年，在華東醫院病榻上，他決定將畢生收藏珍貴字畫122幅全部捐獻國家，其中有錢選，王蒙，唐寅，丁雲鵬，石濤，張大千等珍貴作品。
2007年7月18日，程先生逝者，四天後龍華殯儀館舉行追悼會，沒有哀樂，放的是他十分喜愛的"小河淌水"樂曲，送別了程十發先生。
瀚墨尋夢
十發先生本名程潼，及冠之年其師李仲乾以“十發為一程”之意為程潼取字，自此，十發之字沿用一生，伴隨起落。
彼時春日沐沐，綠蔭冉冉，林鶯啼啼。在松城，一個婉轉明媚的江南小城，一呱呱墜地的嬰兒於此暮春中坐三月而來。喜得麟兒的中醫世家樂不自勝，為其取名“潼”，撫之悉心。其父雅好書畫，藏品亦甚，對其亦多有筆墨之上的教導。時遷如駒，於此風雅濡染之中，程潼漸漸長大，偏厚藝術而薄醫術。
因父親早年逝世，十八歲的程潼得親友相助入上海美專國畫系就讀。
上海松江具深厚的人文藝術之傳統。明清以來，此地既有董其昌、陳繼儒等為代表的松江畫派，亦有陳子龍、宋徵輿為代表的雲間詩派。二十世紀三四十年代，上海更是雲集眾多畫壇大家，風格各異，派別眾多，集中以“海派”、“傳統派”為興，同時亦有許多如張大千、黃賓虹、豐子愷等獨創一體的畫家。
如此多元拼接，百家爭鳴，輕鬆活躍的氛圍自是給不甘墨守成規的程潼極大之自由，於他而言，藝術上的開闊視野和找尋自我的空間當為最好的鼓勵。欲先形成個人的藝術風格，得先形成個人的藝術性格。
“法國哲學家羅素講，我並不比人家高明，但就是和人家不一樣。為什麼不一樣？因為愛好、性情、脾氣、經歷每人都不一樣。藝術創作主要是真情實感，自然形成一種風格。為討好什麼人而畫，還是照自己的意願去畫，這是關鍵。”
中國畫講師承，風格近似老師似乎是天經地義之事。惟大聰明或極愚昧的學生才不像乃師。前者不屑像，後者不能像。十發先生誠是一位不像老師的學生。
然而，不像老師，不學老師，不等於不借鑑傳統。
1941年自上海美專畢業後，本想在上海大展身手，以鬻畫為生，然遭冷遇，五年之久竟無一人購畫，期間更是大病一場。無奈之下，十發先生回到松江老家，蟄伏韜晦，遍臨文人畫、院畫及各朝大家，揣摩古人之藝術精神，深研中國畫之傳統。
“什麼是傳統？凡是存在的都已屬傳統。
傳統該是什麼？傳統該是出新的土壤。
而今被視為優秀傳統的皆是往昔之新面。清醒的攻藝者當不負傳統，不忘出新。又，再有大震盪的出新，也只是在傳統的前頭邁出了一步，只是一步。從這個意義上講，傳統萬歲，出新只是萬歲加一歲！故吾輩不必薄古，亦不必非新。”
新中國成立後，通俗美術得到國家的支持，文人的山水畫則是被雪藏。於此形勢之下，為了自己的作品能夠存在，十發先生由國畫改畫連環畫。他深覺連環畫與國畫並無本質不同，只是形式問題而已，連環畫中的“大學問”一是在於形象性，另一在於連續性，缺一不可。為此，他一面自學人物表現技法，思索傳統人物畫的造型筆線；另一面學習西方繪畫。他發明了一種特殊的臨摹方式，即用中國傳統線描技法臨摹西畫經典作品。
《龍女牧羊圖》
發老獨特的藝術風格被畫壇稱之為“程家樣”。程家樣融文人畫、民間美術與西方古典、現代藝術於一體。而發老自己笑笑道：“有些人以為是自己創造了某種形式，其實人家早就有了。從技法來講，都是人家的，沒有什麼是自己創造出來的。但從個人來講，每一張畫都是不能重複的，都是重新開始。”
從初期的文人畫轉而連環畫，再從連環畫回到國畫。似是循環，其實為前進的循環。每個終點都是起點。每張畫，都是重新開始。
