來源：《鹽城歷史名人》一書 原題：《遊駙馬與望夫臺（作者：金之愚，李世安）》
遊泰（1459-1533），字尚泰，鹽城西北鄉交睦莊（今建湖縣建陽鎮交睦村）人，是明憲宗（1465—1487在位，年號成化）的御前帶刀侍衛，後封駙馬都指揮。
遊氏祖籍江西婺縣（今婺源縣）。遊泰的祖父遊彥清曾跟隨朱元璋打天下，屢建軍功，榮膺軍職，被稱為“皇明開國之舊勳”（據新編《遊氏宗譜》）。洪武七年（1374），明太祖施行屯田之策，遊彥清以軍功受職鹽城千戶所，遂置家於交睦莊。東自“走馬宴蕩溝”，西至射陽湖，均為遊氏家園。彥清卸甲歸田後，仍以文章、武藝傳教子孫。
彥清之孫遊泰，身材魁梧奇偉，文武全才，尤以膂力過人、嫻於騎射而名噪鄉里。他幼時就能“走馬擊劍，好兵略”（同上），且有報國之志。明成化初年被召募入伍，在征剿荊、襄盜賊中一馬當先，奮勇無匹，且親手擒得綽號為“劉千斤”（喻其力大無窮）的匪首，為憲宗所賞識，封為御前帶刀侍衛（事載明人朱國楨《仿洪小品》一書）。
成化九年（1473），英宗之女長公主受其兄憲宗冊封，賜湯沐，邑於隆慶（在今北京通州），號為隆慶公主。同年，憲宗為隆慶公主擇婿，遊泰於飲宴中得毬，官封駙馬都尉（階四品），人稱隆慶駙馬，開府京都。由是，遊泰舉家遷至通州。其父遊思池、祖父遊彥清亦被追封為錦衣衛百戶（六品）。對此，《明實錄·英宗卷》中有文記載，可參閱。
遊泰雖身為駙馬，貴為皇親，但仍能以國之安危為念。每當邊疆遇有戰事，即主動請纓出征。隆慶公主經常晝夜跪坐堂前，默默禱告，祈求神靈保佑丈夫早日平安歸來。
婚後第六年，即成化十五年（1479），隆慶公主因病逝世。《明史·公主傳》有記雲：“隆慶公主，母高淑妃，成化九年下嫁遊泰，十五年薨。”《明實錄》中亦有記雲：“隆慶公主，英宗女，母淑妃高氏。景泰（代宗年號）乙亥年（1455）生，成化癸巳年（1473）冊封為隆慶公主，下嫁駙馬都尉遊泰。己亥年（1479）薨。年二十有五。”
按明制，公主死後，應葬於封地，而且公主、駙馬雖為夫妻，但葬不同墳。故隆慶公主墳內，僅葬公主一人而已。據《駙馬譜系》所載，公主生有一子，名鉉，世襲錦衣衛百戶。
遊泰晚年回到故里交睦莊，並在家園區內、射陽湖東岸為已故的隆慶公主築了一座祭臺。高三丈六尺（舊制），臺上建有翹角飛簷的享堂，內供公主靈位。享堂一側，有屋宇一座，乃駙馬備用的住地。每當思念公主時，遊泰即登臺北面而拜。在舊有《遊氏宗譜》中，把此臺誤記為祭祀駙馬之臺，並訛稱為“望夫臺”，意指隆慶公主在此登臺盼望遊泰魂歸故里。然而史實告訴我們，隆慶公主死於前，遊泰在公主死後又活了30多年，直到明武宗正德五年（1510）以後才辭世。據此，隆慶公主是不可能在這裡建“望夫臺”來哭祭夫君的，這隻能是遊泰所建的“望婦臺”。按建湖方言，“夫”、“婦”同音，均讀如“麩”（第一聲，陰平），年代一久，誤“婦”為“夫”，也就不算奇怪了。但長期以來，人們一直誤認此臺為隆慶公主所建，也習慣稱其為“望夫臺”了。本文指出其為“望婦臺”之誤，茲備一說而已，聊供關心此事的人作個參考。
此外，舊譜還將遊泰入伍年代定在乜先入侵之時，顯然也與史實不符。“土木堡之變”發生在英宗十四年（1449），而隆慶公主生於1455年，十九歲時下嫁。遊泰即使在十五歲（不能早於此）入伍，到娶公主時已是近四十歲的人了，年齡比公主大了一倍，這是很難說得通的。
對於以上兩點，在最近新修的建陽《遊氏宗譜》中，均已作了更正。
望婦臺訛為望夫臺，除了建湖方言所致而外，民間還有一段傳說可資參考。據交睦莊遊氏族人追述，遊泰曾與遊傑一道，領兵東征高麗（今朝鮮半島），隆慶公主遂在今西陽村西南方的射陽湖畔建一高臺，祝禱丈夫早日凱旋迴鄉。後來聽說遊泰不幸犧牲，公主日日登臺為夫招魂，不久便鬱悶而死。又過了一段時間，遊泰得以生還，眾人方知“犧牲”之事乃是誤傳。今將大意轉述於此，聊備一說。
遊泰死後，安葬在古石橋（在今建陽鎮古蕩村）。
星移斗轉，冬去春來，當年雕欄畫棟的望婦（夫）臺，早已淪為一堆瓦礫，臺側的古井、繫馬樁也日漸湮蝕，快要夷為平地、無跡可尋了；而關於遊駙馬與隆慶公主的故事，仍然被廣泛流傳於民間，永遠不會失去它發人幽思的魅力，吸引著不少文人墨客前來憑弔、吟誦。鹽城女詞人徐于斌有一首《憶吹簫·登望夫臺》，其詞曰：
雲暗湖光，靄籠臺影，陣鴻飛過蘆洲。任幾番心事，莫付官郵。還見梢頭片月，思舊事、清淚難收。西風起，無邊草色，也供凝愁。 悠悠！漢宮乍別，琴瑟伴春光，同棹歸舟。自塞傳鼙鼓，重佩吳鉤。縱有痴心封發注，誰料得、夢斷天陬。年年剩、殘陽伴君，萬慮成休。
注唐有董氏女，束髮封帛以別丈夫，曰：“非君子不解。”丈夫謫貶嶺南二十年乃還，董氏封髮宛然。
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