嘻哈就是我啦
作為中土佛教第一座寺院，洛陽白馬寺承載了太多的歷史，被稱為“中國第一古剎”。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧迦攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。
河南洛陽白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，號稱“中國第一古剎”。
白馬
山門之外有兩批白馬，為宋代所建
宋雕石馬。這兩匹青石圓雕馬，原為宋代太師太保、右衛將軍、附馬都尉魏咸信墓前之物。魏氏之墓位於白馬寺西約1000米處。1935年前後，白馬寺住持和尚浩德法師，將這兩匹石馬遷置於寺門前。這兩匹石馬，通高約1．80米，身長約2．20米，形象溫馴，雕工潤膩，是兩件優秀的石雕作品，對研究宋代石雕藝術很有參考價值。
山門
佛家原稱“三門"。因佛寺多建在深山幽谷之中，故亦稱“山門”。實際即指佛寺大門白馬寺山門所鑲之青石匾額，為明代嘉靖三十五年(公元1556年)，太監黃錦重立。山門為牌坊式，歇山頂，上以灰色筒瓦覆蓋。有三個門洞，其中間門洞高3．08米、寬2．35米、深3．60米。三洞皆以磚和青石(基本上為“梯形”)券砌而成。
鐘樓
位於洛陽市東13公里的白馬寺始創於東漢明帝永平八年（公元68年），是中國最早的佛教寺院，有1900多年的歷史，號稱“釋源祖庭”。白馬寺到了北魏、唐、宋時代，因為佛教極盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧眾千餘名，僧人們每天早晚按時上殿誦經。每當月白風清之夜，晨曦初露之時，殿內擊磬撞鐘誦佛，鐘聲悠揚飄蕩，遠聞數里，聽之使人心曠神怡。到了明代，寺內有口大鐵鐘，重約2500餘斤，鐘聲特別洪亮。據傳這口鐘與洛陽東大街鐘樓上的一口鐘音律一致，可以共鳴。人們往往在聽到白馬寺鐘聲的同時，緊接著洛陽城鐘樓上的鐘也響了，民間流傳著“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。因此，馬寺鐘聲被譽為洛陽八大景之一。
大雄殿
大雄殿始建於唐宋，元代重建，明代改建。現為高臺懸山式建築，面闊五間，長19.95米，進深三間，寬11.55米。其大小與前二殿相差不大，但其殿頂與前二殿卻不同，為懸山式。若按寺院建築的等級講，大雄殿應是寺中等級最高，面積最大的建築，而現在卻是懸山式，這是不合規制的。推測該殿宋元時為九開間，明代重建時將其兩端砍掉改為五開間，把歇山改為懸山。
接引殿
“接引”一詞的含義為：佛教徒修行到最後階段，有了一定的功果時，便可由阿彌陀佛迎接，引導至西方“極樂世界”。《觀無量壽經》雲：“以此寶手，接引眾生"，即此。
清涼臺
或叫清源臺，位於白馬寺後部，是一座磚砌的高臺。東西長42．80米，南北寬32．40米，高約6米。雄渾古樸，蔚為壯觀。為明代嘉靖三十四年(公元1555年)所重修。相傳清涼臺原是漢明帝劉莊避暑、讀書之處，印度二高僧來洛陽後，在此臺禪居和譯經傳教。第一本漢文佛經《四十二章經》便是在這裡譯出問世的。自東漢以後，歷代均為藏經之處。清涼臺，是“祖庭”白馬寺獨具的勝蹟，被謄為白馬寺“六景”之首。如騰、蘭二高僧此臺譯經之說，確非虛構，那麼正是清涼臺以最初的涓涓細統，匯成了後世浩浩蕩蕩的萬里中國佛河，它的開教之功，當為後世佛徒所永遠銘記。難怪人們趣稱清涼臺為中國佛教的“搖籃”了。
法寶閣
法寶閣與藏經閣位於清涼臺左右兩側，建於1995年，二閣大小形制一樣，左右對稱。閣的臺基高5米，東西長25.2米，南北寬22.5米，臺基為鋼筋水泥構架，形成閣的下室。臺基上建五開間的重簷歇山式大殿，東西長18.5米，南北寬12.95米。
狄仁傑墓
狄仁傑墓位於洛陽城東12公里處洛陽市郊區白馬寺鎮白馬寺山門外。為一圓形土丘。墓前今存碑石兩方，較大的石方上書“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立於明代萬曆二十一年(1593)。
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建築
1990年前，白馬寺主要建築有寺院的山門、殿閣、齊雲塔院。1990年，在原有建築的基礎上，白馬寺增加了鐘鼓樓、泰式佛殿、臥玉佛殿和齊雲塔院內的客堂、禪房等。
佛殿
位於由南到北的中軸線上，從前到後依次分佈著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建築。其中，天王殿為單簷歇山式，東西面闊5間，南北進深4間，內供明代夾紵彌勒佛像、泥塑四大天王像、韋馱天將像等；大佛殿為單簷歇山式，東西面闊5間，南北進深4間，內供一佛，文殊、普賢二菩薩，迦葉、阿難二弟子，二供養人，觀音菩薩等塑像；大雄殿為懸山式，東西面闊5間，南北進深4間，內供釋迦、阿彌陀、藥師“三世佛”，韋馱、韋力二天將，十八羅漢等23尊元代夾紵造像，韋力天將泥塑像等；接引殿，硬山式，面闊3間，進深2間，內供阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像；毗盧閣為重簷歇山式，位於清涼臺之上，東西面闊5間，南北進深4間，內供毗盧佛及文殊、普賢二菩薩。
鐘鼓樓
位於山門內南北中軸線東側和西側。其中，鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣於1991年6月建成；鼓樓於1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓，高7米，重簷歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建於石砌臺基之上。鐘鼓樓的建成恢復了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。
法寶閣與藏經閣
分別位於清涼臺的東、西兩側，坐落在東西長25.2米，南北寬22.5米，高5米的臺基之上。1995年建成。二閣形制相同，重簷歇山式，坐北朝南，面闊5間，進深4間，長18.5米，寬12.95米，朱漆圓柱，額枋彩繪，上覆灰色筒瓦。其中，藏經閣內供奉著泰國佛教界贈送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經、中華大藏經、日本大藏經、西藏大藏經、敦煌大藏經等10餘種藏經；法寶閣內供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，並收藏有數十種“法寶”。
嘻哈就是我啦
1.佛殿:位於由南到北的中軸線上，從前到後依次分佈著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建築。
2.鐘鼓樓:位於山門內南北中軸線東側和西側，他們的建成回覆了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式。
3.法寶閣與藏經閣:分別位於清涼臺的東、西兩側，藏經閣內供奉著泰國佛教界贈送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經、中華大藏經、日本大藏經、西藏大藏經、敦煌大藏經等10餘種藏經；法寶閣內供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，並收藏有數十種“法寶”。
4.齊雲塔:是河南唯一一所丘尼道場。
5.臥玉佛殿:位於大佛殿東側，原為齋堂，1996年闢建。該殿為五開間硬山式建築，南北長17.25米，東西寬5.4米，建於石砌臺基之上，殿中供奉臥玉佛一尊。
6.玉佛殿:位於大佛殿西側，原為禪堂，五開間硬山式建築，南北長17.25米，東西寬5.4米，建於石砌臺基之上，殿內供奉玉佛一尊。
7.六祖殿:位於大佛殿西側南部，原為祖堂，硬山式建築，西闊七間，南北長24.5米，東西寬5.4米，建於石砌臺基之上。殿內供奉禪宗六祖木雕像。
8.泰式佛殿
東籬採菊不見花
白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12千米處，創建於東漢永平十一年（68)，是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。白馬寺總面積約4萬平方米，共有四個院落和五重大殿，現存建築多為元、明、清時期所留。
白馬寺建造之初的“悉依天竺舊式”佈局早已更改，變成了坐北朝南、沿中軸線對稱分佈的佈局形式。白馬寺山門為一門三洞式的石砌弧券門，和兩邊的圍牆形成“八”字形。門口兩側各立有一匹石馬，大小和真馬相似，屬宋代石刻。寺門上的“白馬寺”青石石刻門匾，乃東漢遺蹟。進入山門內，自南往北沿中軸線依次分佈著天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣五重大殿。其中，天王殿為一座單簷歇山式的元代建築，整個建築面闊五間，進深三間，四周繞以迴廊，屋頂正脊有“風調雨順”、後脊有“國泰民安”幾個大字。大佛殿位於天王殿後面，長22.6米，寬16.3米，殿脊前部有“佛光普照”、後部有“法輪常轉”字樣。大雄寶殿為懸山式建築，是寺院內最大的殿宇，長22.8米，寬14.2米，殿前還有一個月臺。接引殿為一般寺院所罕見，長14米，進深10.7米，為雙層殿基，是寺內最小的建築。峨盧閣是一組庭院式建築，閣內正中有一磚臺座，上設木龕，龕內供奉毗盧遮那佛像和文殊、普賢菩薩。閣外兩側各有一座配殿，即攝摩騰和竺法蘭配殿。
