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　　中醫是中華民族世世代代傳承下來的瑰寶，看中醫辨證施治不可置疑。那麼，中醫號脈能號出什麼來?下面咱們不妨談談。

　　中醫號脈屬於中醫“望、聞、問、切”四診中的“切診”。脈診古有遍診法、三部診法和寸口診法，後世則以寸口診法為主，並從脈的位、數、形、勢分為28種脈象，以察知身體內部病變。脈診，靠的是醫生手指靈敏的觸覺來體驗，因此，要準確地分別部位和脈象，除了熟悉脈理理論外，還要有熟練豐富的臨床實踐，才能掌握這一診法。脈與病的關係十分複雜，一般情況下，脈症是相應的，但也有脈症不相應的特殊情況，故有“舍症從脈"或“舍脈從症"的說法，臨床運用應四診合參，才能得到正確診斷。

　　現代脈象研究證實，脈象的形成，主要取決於心臟的功能、血管的機能、血液的質和量。這三方面決定了脈象出現某些形態的改變，即脈動應指的形象，也即脈象。脈象首先可顯示這三方面因素的病變，其次可據此推斷其他病變。顯然，脈象有其客觀存在因素。

　　心臟是形成脈象的動力器官，所以脈象首先可反映心臟的病變。如冠心病、心臟供血不好、心功能低下等可通過脈象有所反映。如冠心病形成的時候，心臟可有停跳現象，這時通過脈象就可發現脈搏停跳。

　　血管的舒縮運動，反映了血液流動的質、量與速度等信息。血管本身的病變，如動脈硬化等也可反映在脈象上。

　　人體大致有28種脈象，每一種脈象都是對人體機能的反映，都有對應的病症範圍。脈象是一種生物信息傳遞現象，是從外部測量到的關於循環系統的一個信號。其不足之處是，不精確，缺乏量化，如號脈可發現高血壓，但測不出血壓值，若說號出高壓180mmHg是不科學的。任何一個生物體，除了發送內源性信息，還發送外源性的信息。決定脈象的內源性因素主要是前面提到的三方面因素，決定脈象的外源性因素有地理、氣候等。

　　需要指出的是，整體觀念、辨證論治是中醫基礎理論的兩大思想觀念。中醫看病是望、聞、問、切四診結合，從整體上來診治疾病，單用一種診斷方法的思想是不可取的。人體的信息不僅僅表現在脈象上，有的還反映在膚表、聲音、嗅味上等。僅憑脈象是單一的、不全面的，容易產生誤差。四診各有各的特點和獨特的功能，不能以脈診取代其他的診法，而應四診合參，進而提高診斷的準確性。

　　最後需要說明，診治疾病需要中西醫結合，一些急症更需要西醫處理。另外，中醫號脈不會確診癌症。一般來說，國際上統一診斷癌症的標準是依靠症狀、體徵、影像學檢查、化驗室檢查、病理診斷癌症的，確診癌症需要考病理。

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望、聞、問、切是中醫四診，其中的“切”即是用號脈的方法來進行診斷。診脈之所以能後診察疾病是因為脈象的形成與臟腑的氣血密切相關。心主血脈，可以將血泵入到血管；肝藏血；脾為氣血生化之源；肺朝百脈，主氣，可以幫助輸布血液；腎藏精，精可以化氣化血。所以臟腑的氣血變化可以在脈中得到反應。

如果問能通過診脈號出什麼來，那可就多了。比如脈浮還是沉？浮脈表明病位較淺，沉脈表明病位較深；脈的頻率是快是慢？一般熱病脈率快，寒病脈率慢。脈的感覺有力無力？有力的脈多是實病，無力的脈多是虛病。也可以通過脈象的變化來感受疾病的來去，傳變等等。而且中醫上脈是有很多形狀的，比如比較典型的“弦脈”，端直以長，故曰弦，摸起來像按琴絃一般，多見於肝膽病、疼痛、痰飲等，亦見於老年健康者。所以說弦脈可以見於多種情況，那麼到底是哪種情況呢，這就要結合其他的三診，如此四診參合才能撥開疾病的廬山真面目。

至於什麼病可以找中醫號脈，我覺得中醫脈診可以對疾病的診斷有很重要的意義，是其他三診不可替代的，是診斷疾病一個強有力的證據，我個人認為特別是在判斷疾病的虛實方面我一定要摸一下患者的脈。至於能不能單從脈診判斷是否有內分泌失調，我個人是做不到的，我想大多數人也做不到，因為內分泌失調本身就是一個空泛的概念，同一個疾病的不同證型還對應著不同的脈象，況且一個很多疾病總稱的大概念“內分泌失調”，怎麼能單用脈診來診斷呢？

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一般人感覺號脈有點玄，醫生號脈的水平也是參差不齊，現在真正號脈水平高的中醫基本上已經屬於可遇而不可求的存在了。

中醫臨床四大診斷方式為望、聞、問、切，脈診為切，即切脈，是中醫臨床診斷疾病的主要方式之一。中醫的脈診事實上已有幾千年的歷史。春秋戰國時期，脈診已經達到相當的水平。

司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中記載：

“

脈象指的是脈動應指的形象。包括頻率、節律、充盈度、通暢的情況、動勢的和緩、波動的幅度等方面。

號脈究竟號的是什麼？

扁鵲在《難經·八難》之中說：

“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯亦”。

號脈號的是元氣在身體內部的運行狀態。脈搏的快慢、強弱、深淺形成脈象。機體內部不論是顯性解剖系統的系統、器官、組織和細胞，還是隱性藏象系統的藏腑、營衛、經絡和腧穴，只要是其元氣場的元氣出現了虧虛、氣機發生了紊亂，均可導致機體脈象的改變，故不同的脈象可反映出藏腑氣血的生理及病理變化。

中醫把人體分成藏腑、營衛、經絡和腧穴，號脈究竟號的是什麼？

《靈樞·經脈篇》曰：

“經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之。脈之見者，皆絡脈也。”

人類機體內部的經脈一般是觸摸不到的，只有個別部位的經脈可以觸摸得到，中醫的脈診術就是利用個別部位可以觸摸得到的經脈，來診斷人類機體元氣運行狀態的虛實的。脈診是通過按觸人體不同部位的脈搏，以體察脈象變化的切診方法，又稱切脈、診脈、按脈、持脈。

脈象的形成與藏腑氣血密切相關，健康的身體有其固有的脈象，若藏腑氣血發生病變，血脈運行就會受到影響，脈象就有變化。脈診在臨床上，可推斷疾病的進退預後。

中醫號脈究竟能號出什麼來？

這可是與醫生自己的切脈能力有關的。真正的號脈高手是可以直接斷生死的！機體內部五藏六腑、氣血營衛、經絡腧穴的問題都可以用三根手指就洞若觀火、瞭若指掌的。因為中醫號脈是從生命本原元氣的角度觀看和感知人體的！

相當於中醫，西醫有器質性病變之說，如果醫學影像和實驗室檢查沒有發現異常，西醫就認為這個人是沒病的，西醫想出了亞健康一詞來泛指一切無器質性病變、但卻有乏力、失眠、注意力不集中等等症狀者。

西醫把人體看成是機器，可人體並非是人造的機器，而是生命本體元氣生成的生物體生命。建立於解剖學基礎之上的西醫是無法檢查決定人體生與死、健康與疾病的生命本體元氣的，所以只能看到表象。

為何西醫臨床在醫學影像和實驗室檢查報告中，全部要標註“僅對本次採樣或送檢標本負責”等說明呢？因為生物體生命處在不斷的“變易”過程之中，西醫不瞭解原因，只關注結果，這樣子標註自然可以避免醫患糾紛。

人體的狀態是受什麼左右和影響的呢？

《莊子-知北遊》曰：“使其所美者為神奇，其所惡者為臭腐。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：‘通天下一氣耳’。聖人故貴一。”

機體內部掌控自然力系統的是元神，元神喜歡的送的元氣多了就會很神奇，元神討厭的不送元氣或送的極少就會臭腐。臭腐可以復化為神奇，神奇可以復化為臭腐。因此說：整個天下萬物的不同形態全部都是元氣聚散消長的變化使然。聖人因此貴重這個宇宙本體元氣。

中醫臨床的號脈有廉簡便效的優點，而且無創傷、對身體無損傷，非常安全。西醫的醫學影像本身是一種昂貴的電氣設備，不僅價格昂貴，對人體還有電磁輻射損害。X射線和CT等更是可以殺死細胞的。

骨髓穿刺對元氣損傷極大，尤其是對危重病人來說，元氣原本就虧虛嚴重，這種檢查的副作用絕對不能低估！冠狀動脈造影的臨床死亡率為1%-2%。

人體非常之複雜，遠比人類所能造出來的最複雜的機器要複雜千百倍！號脈不容易學，但號脈高手是從生命本體元氣角度來解讀人體的，可以把握疾病的本質。現在號脈高手少是傳承的原因，不能否定號脈本身！

文喜有話說 2018.2.5.

文喜有話說

首先講一下號脈的手法，以及分別代表什麼

號脈一般用三指，三指分別對應三個穴位：寸、關、尺

以橈骨莖突（腕後高骨）為標記，其內側部位即為關，關前（腕端）為寸，關後（肘端）為尺，但也會有特殊如：反關脈、斜飛脈，另當別論。

食指—寸

中指—關

無名指—尺

走近中醫藥

中醫號脈是什麼

中醫號脈，又稱把脈或者切脈，是中醫師用手按病人的動脈，根據脈象，以瞭解疾病內在變化的診斷方法。號脈是我國古代傳統醫學家獨創的診法，具有幾千年的悠久歷史。近代以來西醫看病習慣用聽診器，而中醫則採用脈診，即用手指按脈，根據脈象來診斷疾病，反映了中醫學診斷疾病的特點和經驗，也是全世界醫學體系所特有的。

我們知道脈搏是主要反映的是血液在血管中流動情況，並能隨之反映心跳的情況。動脈搏動的顯現部位（深、淺）、速率（快、慢）、強度（有力、無力）、節律（整齊與否、有無歇止）和形態等一定程度上反應了人體病變的情況。脈搏貫通全身，當體臟腑發生病變，往往反映於脈，有時在症狀還未充分顯露之前，脈象已經發生了改變。

中醫號脈主要號哪些部位

臨床主要運用“寸口診法”，即切病人橈動脈的腕後部分。《內經》中曾有“遍診法”和“三部診法”的記載，近代臨床很少運用，故不介紹。脈診獨取寸口的理論根據有二：一是肺朝百脈，脈會太淵。即人體各經脈均會集於肺，而寸口為手太陰肺經的循行部位，其上之太淵穴，是脈會之處，所以有“脈會太淵”之說。二是脾胃為各臟腑氣血之源，各臟腑氣血之盛衰，與脾胃功能之強弱有著密切的關係，而手太陰肺經亦起於中焦睥功能之狀況。因此，全身臟腑經絡氣血之盛衰，都可以從寸口脈上反映出來。

號脈能診斷什麼疾病

健康人脈象應為一次呼吸跳4次，寸關尺三部有脈，脈不浮不沉，和緩有力，尺脈沉取應有力。常見病脈有浮脈、沉脈、遲脈、數脈、虛脈、實脈、滑脈、洪脈、細脈、弦脈等。那麼中醫是怎樣把脈看病呢？

浮脈：脈象浮於肌表，下摁則漸減，主表證（病邪在肌表，也就是感冒）

沉脈：脈象沉於深層，下摁則漸增，抬起漸減，主裡證（病邪在裡，病位在內臟）

滑脈：脈象如珠，如摁滾珠，主痰溼火熱

數脈：一息五六至，主實，熱

緩脈：一息不足四至，主虛，寒

細脈：脈細如線，應指明顯，主虛，痰溼，寒

大脈：脈寬有力，甚者搏指，主熱

中醫講究望聞問切，切是放在最後的，一般也要和其它三種手段想結合，而不是單獨就切脈。

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中醫四診是古代道醫根據已知生理病理真相，反過來尋找生理病理所對應的表面現象，然後總結出來的以表面現象推斷疾病病位、性質的一套診斷手段。

中醫四診之切診分軀體切診和脈診，脈診即切脈，也俗稱號脈。脈診又分六經遍切法、三部法和寸口法。脈診信息為十二正經氣化情況在動脈的直接或間接表現，現代常見脈診為寸口法。寸口法脈診採集的是十二正經陰陽氣化傳導到肺動脈的信號，是中醫診斷、分析病理的重要依據。

雖然目前中醫界很多人對脈診一竅不通，號脈只是作個樣子糊弄人，但我們不能因此否定中醫脈診的真實性，也不能因此否定先賢的智慧和成果。

中醫脈診非常複雜，需要學者長時間收斂精神耐心習練，在實踐中總結各種脈象細微區別，但要真正分清二十多種常見脈象及其發生於不同脈位的不同意義，捕捉病變蛛絲馬跡，非下苦功可以做到，一般能做到大部分就難能可貴了。還有八怪脈，一些醫者可能在其職業生涯中沒有發現過，錯失了一些決斷生死的信息。

還有一種脈位異常現象，脈診時寸口無脈動，反而在寸口背面可以找到脈動，稱為反關脈，這是一種異型個案，不代表疾病，但假裝切脈者不會發現這種動脈異位，也會鬧出笑話。

脈診信息是中送辯證的主要依據，當四診信息不統一時經常以脈診為準，假脈診即為偽中醫。而我們不能因為目前假中醫太多而否定脈診。

脈診適應於所有年齡段病人，雖然對於不同年齡段、不同性別脈診信息要求有輕微差別，但不影響其普適性，年輕人也不例外。

魔鬼166515121

首先要糾正一點，不是什麼病看中醫要切脈，而是切脈是中醫四診不可分割的一部分。

中醫的特點之一叫做四診合參，也就是望、聞、問、切這四種方法都應該使用並且相互參照，以便篩除干擾信息，去偽存真，分析出真正的病機，從而準確處方用藥。

《難經》有言:望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。這是對四診最早的評價，也是誤會的開始。一千個讀者有一千種哈姆雷特，中醫業者讀了這段話也生出了很多誤解，導致很多人過分的推崇某一診法，經是好經，唸經的人念歪了。

內分泌失調和代謝系統這是西醫的理論系統，中醫沒有這種理論說法。中醫想要了解的是患者有哪些症狀，這一系列症狀背後患者各臟腑的陰陽氣血發生了什麼。作為一箇中醫最悲哀的莫過於西醫理論比中醫理論說的還溜，而且解釋病情的時候不能很好的運用通俗易懂的中醫觀點解釋。

中醫切脈最早是三部九候，目前最常用的是寸口脈。左手寸關尺代表的是心肝腎，右手寸關尺代表肺脾命。這裡的心肝腎並不完全等同於現代解剖學的心肝腎，而是功能性的藏象學說。通過切脈可以得知臟腑的陰陽氣血狀態。看病不是算命，不要一上來就把手遞給大夫，讓別人說你怎麼了。這是對中醫的褻瀆。從說的準不準看大夫行不行不可取。治病看的是療效。

長久以來中醫一直為人所詬病，尤其是近現代，廢除中醫的聲音從未停止過。究其原因有以下幾點:

一、盲信盲從者甚多。影視劇中的妖魔化以及不法獲利者的虛假宣傳，導致民眾對中醫期望甚高，中醫被推上神壇蒙上了神秘的面紗，離民眾越來越遠，期望高面臨的潛在危險就是失望大。捧的越高摔的越慘，捧殺。這在一定程度上也暴露出一個很重要的問題:民眾醫學常識匱乏，醫學科普任重而道遠。

二、個別中醫業者包治百病的不實宣傳。醫學無論是中醫還是現代醫學，不能也不可能所有的疾病都能治癒，有的病甚至到目前都沒有滿意的治療辦法。人們往往更願意相信美好的事物，哪怕是謊言。患者沒有得到滿意的效果並不會覺得是醫生的水平有限，反會把賬算在中醫頭上。患者失望的後果就是中醫招黑，中醫背鍋。

三、中醫業者的不作為和亂作為。現在很多院校都設有中醫專業，這對中醫的發展來說可謂喜憂參半，中醫越研究越細，甚至到了基因和細胞的程度，黃芪研究再深入它也不會變成阿膠的功用，基因細胞研究的再好也終究難敵現代醫學的理論水平，用自己的短板和別人的特長比較，無異於以卵擊石。中醫應當瞭解現代醫學的理論，這是時代需要，但是不應該本末倒置荒廢了自己的理論。中醫業者對自己的定位不準確，什麼疾病都治，完全沒有自己的特色可言。

熟讀王叔和，也要臨證多。無用的創新無異於狗尾續貂，終將成為笑柄。中醫人應當自信且常鑽研，多下功夫在臨床。

平陽府中醫

中醫號脈屬於中醫“望、聞、問、切”四診中的“切診”。脈診古有遍診法、三部診法和寸口診法，後世則以寸口診法為主，並從脈的位、數、形、勢分為28種脈象，以察知身體內部病變。脈診，靠的是醫生手指靈敏的觸覺來體驗，因此，要準確地分別部位和脈象，除了熟悉脈理理論外，還要有熟練豐富的臨床實踐，才能掌握這一診法。脈與病的關係十分複雜，在一般情況下，脈症是相應的，但也有脈症不相應的特殊情況，故有“舍症從脈"或“舍脈從症"之說法，臨床運用應四診合參，才能得到正確診斷。年輕人、老年人、小兒、孕婦的脈象不盡相同，對於臨床經驗豐富的中醫來說，他完全可以根據經驗靈活運用，結合其他診斷方法，無遺鉅細，正確診斷。

葉詩影

中醫學認為:脈象是脈動應指的形象，脈象的產生與心臟的搏動，心氣的盛衰，脈道的通利和氣血的盈虧直接相關。

心脈是形成脈象的主要臟器，氣血是形成脈象的物質基礎，其他臟腑，肺主氣，司呼吸，朝百脈，助心行血，脾胃化生水谷，為氣血生化之源，肝藏血 腎為一身陰陽之根本，都和脈象有關係。

現在醫生診脈運用的是寸口診脈法，是指單獨切按橈骨莖突內側的一段橈動脈的搏動形象。獨取寸口是由於寸口位於手太陰肺經的原穴即太淵穴部位，是脈之大會，肺經起欲中焦，故可以觀察胃氣的強弱，臟腑氣血皆通過百脈朝會於肺，所以臟腑的生理病理變化能反映於寸口脈象。

診脈還要分 浮中沉，舉按循

正常脈象從容、和緩、有力，叫做有胃、有神、有根。

中醫號脈是號人體氣血的盛衰、陰陽的平衡、表裡、寒熱及虛實。另外，脈分寸關尺，左右脈分別對應心、肝、腎，肺、脾、命門。這樣八綱和臟腑結合得到診察疾病的目的。中醫有二十幾種脈象，比如可以表示病位的浮、沉，表示寒熱的數、遲。各有主病，心中易了，指下難明，一個合格的中醫大夫還需要大量的臨床實踐。

拿滑脈舉例:滑脈的脈象特徵是往來流利，如盤走珠，應指圓滑，有迴旋前進的感覺，脈是流利的。滑脈可以主痰飲，食積，實熱。另外還有相兼脈（臨床上大部分病人均是相兼脈，相兼脈是由兩種或兩種以上的單因素脈複合而成），真髒脈。

號脈是中醫診斷疾病很重要的一種診法，可以定性、定位、定勢，通過和其他症狀和體徵結合來判斷疾病的性質、病位、和疾病的預後走勢。

宋代施發1241年著有《察病指南》，是現存最早運用圖解來說明脈象特徵的。圖如下:

文化壁垣

中醫號脈能號出什麼來呢？我來說說吧，作為一個業餘的中醫愛好者，從中受益非淺，二十多年來生活中遇到的一些情況，基本上都是用中醫，中草藥解決的，所以成為一箇中醫迷，聽我媽說過她年輕時(二三十歲)得過一個病，尿白尿，嚴重時，尿不下來，用手掏出來的是白色像果凍塊一樣的。看過很多醫生就是治不好，有一年(那時大約七十年代吧)，我們縣來了一位老中醫(只在我們縣呆了幾年，這是遇到的真正的老中醫)

我媽今年七十歲了，只遇到這一次)，醫術高超，用的藥據說基本上都是自已釆的。我媽去求醫，那裡看病的人很多，說這位老中醫看病有一個特點，讓病人手一伸，脈一搭，不讓病人說話，也不問，就能知道是什麼病和病的起因，還有禁忌。並保證幾劑藥好(忌生氣和勞累)。給我媽說九劑保好，一劑都不多開。果真九劑好了，幾十年沒復發，一直到我姥爺最後兩年臥床不起，大小便不能自理，我媽(六十歲)日夜侍侯，白天即操勞生計，又侍候老人，夜裡為姥爺按摩，換尿片子只休息二三個小時，120多斤瘦到80多斤，白尿病又累犯了，去醫院也沒效果，我翻中醫書(家裡)找到一個方子。扁蓄圖片如下:

用鮮扁蓄(我們這兒的土名:豬娃草)一兩配生薑一塊熬水後濾出，再用水煮一兩個荷包蛋服之，一天三次，對症的話效果顯著，不對症就不要喝了。服後也好了。我也開始對中醫產生了興趣。中醫對症的話確實是療效高，效果好，花錢少。這是我剛接觸中醫經歷的事，我並不會號脈，也不懂號脈，因為學中醫學脈珍最好有師父帶的，不然是很難搞懂的，夢寐以求啊！可惜現在年紀已經大了，精力不夠了，只有引導孩子的興趣，想讓孩子學中醫

自利利他，治病救人。讓人少花錢少受罪還治病，現在醫院進不起啊？更希望學中醫國家不要限制學歷，名醫和身懷絕技的民間中醫打開門戶之見，廣為授徒，讓中醫傳承下去，發揚廣大。贊同的話，請您多評論點贊。

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