文廟，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建築，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍。
而文廟又稱孔廟，是供奉和祭祀孔子的地方。在孔子死後的兩千多年裡，歷代王朝，特別是開科取仕制度建立之後，對孔子的尊崇逐步升級，至聖至尊，萬世師表，達到了登峰造極的地步。因而全國各地，到處修建孔廟，對孔子頂禮膜拜。
太和，春秋時期為郪邱，楚、秦為鉅陽，漢置細陽縣，隋改穎陽，宋以萬壽縣、泰和縣為名，元大德八年(1304年)改“泰和”為“太和”，取《易經•象辭》中“保合太和利乃貞”之意。是年，建縣城、築城牆、設五門，建文廟，縣治至今。
太和文廟，為明清以來當地祭孔的禮制性建築群，是太和縣重要的人文景觀之一。據《太和縣誌》記載，太和文廟始建於元代，明洪武5年(1369年)沿舊址重建文廟，興儒學，距今已有700多年的歷史。
自漢武帝採納“罷黜百家、獨尊儒術”的文化政策，儒家學說成為顯學，在中國古代社會開始居於正統地位，於是祭孔活動也倍受統治者的重視，成為國家不可缺少的常典。擴建孔廟之風隨之興起，到了明、清時期，每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數量之多、規制之高，建築技術與藝術之精美，在中國古代建築類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。
大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。唐代時稱文宣王殿。到了宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”。
太和文廟大成殿為單簷竭山頂宮殿式建築，闊五楹、深三間，黃色琉璃瓦，殿內寬敞明亮。雕有漢白玉孔子像一尊，像上懸掛“萬世師表、“斯文在茲”、“德侔天地”、“道貫古今”等多塊匾額。金柱分別掛有“先知先覺為萬古倫常立極”、“至誠至聖與兩間功化同流”、“德冠生民溯地闢天開鹹尊首出”、“道隆群聖統金聲玉振共仰大成”等楹聯。殿前月臺、欄板、御路系白色漢白玉石雕，御路雕有二龍戲珠，栩栩如生。
在中國，歷史上的孔廟有兩千多所，根據其性質或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。這裡的學廟即文廟。在中國，除作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現曲阜孔府內家廟、衢州家廟這四座孔廟外，中國其他的孔廟都屬學廟性質，太和文廟就是屬於學廟。
在中國，興建文廟,代表著興學、興教，主張尊孔、祭孔，藉以弘揚中華民族文化，同時文廟又肩負著弘揚讀書、教化育人的使命。太和文廟正是在這一使命下，催生出太和人崇文、重教、尊師的文化品格。近年來，太和每年高考省、市狀元不斷，也就不足為奇了。
歷經王朝更迭和歲月磨礪，太和文廟雖屢有興廢，但不變的是一脈相承的文風。一座古文廟建築，還有那些鐫刻著先賢事蹟的碑刻及柱聯，是太和文風鼎盛，人傑地靈的歷史見證，行走在太和文廟之間，依然可以感受到儒家傳統文化的博大精深與儒雅卷氣。
閱讀更多 fy清河人家 的文章
