文學境界中，常在求得對方之愛；宗教境界中，則在求得上帝之愛。
道德境界之所求，則乾乾淨淨只在我心之此愛。惟其是乾乾淨淨只求此“愛”，只求此愛的境界與領略，則只要我肯發心愛人，便已達到此境界，受到此領略，又豈有不得之理？耶穌在十字架，即已遇見此愛，他已到此境界，得此領略。
由西方宗教來說，耶穌所獲的那一種心中之愛，實即是上帝之愛，由上帝所給與。但由中國傳統道德見解言，那是乾乾淨淨的一個愛，發自耶穌本人之天性。
中國人雖說，人之心性稟賦於天，但早已由天稟賦給人了，早已在人心中，早已成為人之“天性”，即人之“性情之真”。則此愛徑可說從自己心裡發出，從自己性情中發出。
心不在別處，早就在這裡，亦永遠在這裡。性情不在別處，早就在這裡，亦永遠在這裡。你若認識你自己之心，自己之性情，你便認識了此愛，獲得了此愛。但由此說去，那是道德境界，卻不是宗教境界了。因其沒有把上帝或天安放於我之外之一更主要的地位。
本文選摘自錢穆著《文化學大義》，九州出版社
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