茶，在國人的生活裡扮演著有意味的角色。既有“柴米油鹽醬醋茶”的日常，又有“琴棋書畫詩曲茶”的脫俗，可謂佔得務實又得虛靈。國人又歷來講究“美食不如美器”的器用之道，對於茶器的用度則更為挑剔。一路走來，可以得見，在從粗放式羹飲向精細慢品的飲茶變化中，茶器亦由古樸向精緻進發。細說起來，或許可以這樣形容：中國的茶具出於粗陶而精於瓷，精細之不足故紋路之，紋路之不足故顏色之，顏色之不足故雕之鏨之嵌之。竊以為，古樸雖好，但失之細;精緻雖好，但失之拙，而拙中藏細確是最妙。
木葉盞，產自江西吉州窯的宋代名器，因盞內木葉紋路而聞名。紋路原本不足奇，君不見母系氏族時代已有人面魚紋的表達，更遑論之後諸如海水紋、祥雲紋、蔓草紋等不一而足的系列刻畫。木葉紋奇就奇在，它不是鏨的，不是雕的，也不是刻的，而是取自然界木葉經高溫燒製留在胎胚上的印痕。這印痕，葉片筋絡俱在，葉柄和主筋醒目，有的甚至文脈亦清晰可觸。且木葉姿態曲捲，熨帖盞內，彷彿是剛剛從哪一棵樹上不經意地落下，又彷彿隨時的一陣風又能將它吹走。哪裡是烙印千年，分明是悠然倏至。
江西吉州窯與宋代同時期的北方磁州窯、閩北建窯同為頗具地方特色的古代窯系，影響極大。其中黑釉瓷是吉州窯陶瓷的“代表作”。這種被日本人稱之為“天目”的宋代吉州窯獨創的黑釉產品，種類繁多，變幻無窮，有木葉天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩繪、黑釉灑彩和素天目等等。但最具藝術魅力的就是木葉天目。若無木葉，單單的吉州黑釉瓷大約與同時期北方的定瓷也無二致，但就是這隨意的一片葉，黑釉瓷木葉盞一舉成為宋代，乃至中國茶器中獨一無二的品類。
人們常說世上的每一片葉子都是不同的，縱觀吉州窯木葉盞中的木葉，恰恰印證了這句話。那形狀真是千姿百態，有的平鋪盞底，有的曲捲折迭，有的橫臥盞腹，有的牽越盞口，在在不同。且大小不一，無一片雷同，能看出窯工的信手取來，並無刻意，便有天然去雕飾的自然之趣。葉片常見一盞一葉，但也有多片木葉，據說最多一盞五片，極個別還有盞心盞底各有一片，頗有雅趣。更奇的是，盞內嵌著的樹葉，看似突出，一摸卻又與盞底一樣平。木葉盞葉片以褐黃為主，也有灰白、紫色，與黑陶相映成趣。在閃爍著的深邃黑渾之中，木葉的絲絲莖脈是那樣的清晰生動。透過莖脈的空隙，在盞壁漆黑的釉色中，米黃色的葉子像是舞動著的生命的精靈。
以下是吉州窯木葉碗成交記錄：
LOT號--作品名稱-----------------成交價（萬）---交易日期
3162---南宋 吉州窯木葉盞----------222.00萬----2016-11-30
7987---元 吉州窯木葉盞------------172.50萬----2014-06-05
0171---南宋 吉州窯黑釉木葉盞------142.00萬----2014-10-09
2818---南宋 吉州窯木葉碗-----------93.75萬----2015-12-02
0172---南宋 吉州窯黑釉過牆木葉-----75.00萬----2014-10-09
木葉盞給人以美，也費人思量。木葉到底有何用途.又究竟是什麼樹種.木葉盞又是什麼場合的茶器.有人認為木葉裝飾茶盞，乃是宋人為了鬥茶、點茶之用。但似乎也可存疑，黑陶黃紋，似乎並不利於鬥茶時的觀茶色，倒是兔毫、鷓鴣斑、油滴等結晶窯變的反而更適合。又有人認為木葉盞可能為禪寺僧人們訂製的特殊專用茶器，其所表現出來的意境，也頗近於禪理。後一種說法，得到很多人的認可。
吉州窯有個特點，平時看來釉面不是很光滑，但一遇水馬上變得色彩閃亮，釉面放光，其效果類似於雨花石。而吉州窯木葉盞則把這一特質發揮得更完美，盞遇水黑光油亮，紋路似雨後新葉悠然飄至盞底，給人以清新的古風。這種近乎自然的裝飾，儘管沒有玳瑁、油滴天目那美麗的結晶，也沒有虎皮、鷓鴣天目斑斕的色彩，也不及兔毫天目絲絲垂流的窯變效果，但木葉那樸實無華的沉穆、天然去雕飾的工藝，足夠引人遐思。可以想見，古人將茶湯倒入盞中，浸潤了水分的黑陶油亮可鑑，盞底木葉在悠悠盪盪的湯水中，似乎也飄動了起來。盞底木葉與遇水泅開的茶葉，相映成趣，連茶水也分外靈動了。
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