斷欲除淫，煉精化炁，為修仙首要下手築基之功夫。凡真心修行者，必須要完全做到，否則難有所成。但尚負有傳宗接代、家庭夫妻義務者，則不可勉強，否則引發其它問題，同樣難有所成。大部分人都負有父母的期待，傳宗接代的任務。既已成家，又有夫妻之義務，斷欲除淫要在這兩件事告一段落後才可考慮，否則修行不算圓滿。食色性也，世間所有動物，包括人，無不為食色而奔忙。人除繁衍子孫之意義外，又多了感情和享樂之意義，而所多出的這二個意義，是帶給人最大、最多煩惱和傷害之來源。修行最大的障礙和困難，也是來自這兩者。人之色慾大都為了享樂。為了滿足色慾，有人因而樂極生悲。比較之下，人為滿足食色活得比動物累。修行就是逐步修減食色，到完全消除的過程。順為凡，逆為仙，人從出生到死亡，每天都要飲食，長大成人開始有色慾，直到年老體衰，色慾逐漸消除，最後死亡，這是順為凡。逆為仙，就是修煉仙道正法，以達到無慾、無精（經）、無竅（煉精化炁完成）；年老無精者先修煉恢復後，再煉至無慾、無精（經）、無竅。達此即是長生不死之人仙、地仙。再進一步修到不食人間煙火之神仙。無慾，不是強制禁慾，而是以孕藥煉己、調藥等功夫自然做到。無精（經），不是年老精（經）已枯竭，而是當煉精化炁功夫全部完成，精自化炁而無精。無竅，是因此竅是精所出之處，精盡化炁，不須用出路，故無竅。廣告進入小遊戲性慾是人之原始本能，不能也不可強制禁絕。這裡有三個故事，轉載供同好參考：故事一：傳說呂洞賓真人為考驗弟子們的定性，以幻術將數段木炭化成美女。夜裡，這些美女分別去找呂門弟子。第二天，數十個弟子中除了兩個人，其他人手上、臉上都有黑炭。呂祖問兩弟子何以見色不迷？兩人說：前半生花天酒地，風月無限，只因為看破了風月情場，體會到呂真人所言：“二八佳人體如酥，腰間仗劍斬愚夫。明裡不見人頭落，暗中教君骨髓枯。”頓悟生死，心厭風月，發心修道，特來拜真人為師。昨夜不為情色所迷，因我等已歷情色，深知其樂短苦長，生死輪迴，無有出期。每念及此，情色之念，當下了斷，不復有妄想矣，故能經過師尊考驗。非我倆定力高深，只是風月曾經，心不為動，見色不色，觀色悟空。情禪已參，不復作繭。不似其他師兄弟，童真入道，未經歷人道之事，一見欲境，心性易搖。呂祖聞言稱善，便打發弟子們到紅塵中磨練，只帶這兩個弟子入山修丹補漏。還有則與呂祖有關的故事，情色太濃，只好略述。據說呂祖收了一幫弟子，他想考驗弟子們的情慾是否了斷，便叫弟子們都坐在鼓上修煉。呂祖又施法術幻化出十二個身披薄紗的美女，在午夜來到道場跳豔舞，燭光搖曳，人影窈窕，這時，道場中響起了一片鼓聲。有位道友的鼓還打破了。呂祖聽後哈哈大笑說：鼓聲點點大藥生，正是丹家活子功。可憐多少修丹客，誤在情禪不悟空。這是我小時聽農民聊天講的故事，聽了兩遍。一次是一個男人講的，一次是聽一位村婦講的。奇怪，三十年後，才想到這個笑話隱藏煉丹玄機。正應了張紫陽的一首詩：俗語常言合至道，宜向此中細尋討。能於日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。故事三：《七真傳》中說，劉長生修到能“飛神入帝京”後，有次真神來到天界，玉帝賜宴，可他不時盯著天女看，於是，玉帝說他塵心未凈，需到塵中煉心。劉長生出定後，對此種習氣感到慚愧。情慾的細微習氣很難了斷。欲易斷，情難了；情易了，習難除；習易除，識難凈。於是，他去洛陽妓院對境煉心，終於煉到“對境無心是大還”的境界，真陽之氣生起後能在肚皮上用丹元真火烙熟一張大餅。王重陽真人的七大弟子中除了馬丹陽、孫不二是夫妻而有婚姻生活外，其他人未婚入道，在修行中所面對的來自天性的男女性慾的壓力很大。張曉松的《邱處機大傳》中對此有所探討。
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