願你對世間有愛
人的生命從哪裡來？世人立了種種學說加以研究討論，其實簡單地說，生命是從“愛”而來的。所謂“愛不重不生娑婆”，父母相愛，我愛父母，我的情識之中含藏了許多愛和不愛，所以投生到人間。
現代社會都提倡“愛”，有愛就能走遍天下，有愛就是溫暖的人間。愛，好比是日光、空氣、水，沒有日光、空氣、水的愛，生命就無法生存了。
但是，愛也要愛得正當、愛得合理、愛得尊重，否則假愛的善名，做出多少醜陋的事情。例如，有的人把愛當作執著，有的人把愛當為佔有，有的人把愛當成自我，有的人把愛變為恨源。
你看，現代的青年男女，愛之則欲其生，恨之則欲其死。其實，愛是犧牲，是奉獻，是珍惜，是護持。我愛財，財要能和大眾分享；我愛名，名要能庇廕眾人；我愛知，我要把知識傳給後人；我愛情，我要用情成就你的幸福美滿。
世間男女結婚，這是愛的昇華、愛的圓滿、愛的統一。但是，如果愛得不當，則愛如繩索，會束縛我們，使我們的身心不得自由；愛如枷鎖，會鎖住我們，使我們片刻不得安寧；愛如盲者，使我們陷身黑暗之中而渾然不知；愛如苦海，使我們在苦海中傾覆滅頂。
愛不是單行道，愛是雙向的交流，彼此要體會對方的心。有一段趣談：意大利人把結婚當為歌劇，法國人把結婚當為喜劇，英國人把結婚當為悲劇，美國人把結婚當為鬧劇，中國人把結婚當為醜劇。
其實，愛是美的，愛是善的，愛是真的，愛也是淨的，我們應該把愛從狹義中超脫出來，不要只是愛自己，愛家人，我們更要愛社會大眾，愛國家、世界。
佛陀的弘法利生、示教利喜，就是愛；觀世音菩薩的大慈大悲、救苦救難，就是愛。愛就是為了你好。愛你就要成全你，就要尊重你，就要給你自由，就要給你方便。
所謂“愛屋及烏”，你能把對某個人的愛，擴及一切眾生嗎？我們要用慈悲去擴大所愛；我們要用智慧去淨化所愛；我們要用尊重去對待所愛；我們要用犧牲去成就所愛。人與人之間若能相親相愛，則宇宙世間何其寬廣啊！
情緒之危害
兒女有時會向父母鬧情緒，妻子有時會向丈夫鬧情緒，部下有時會向長官鬧情緒，朋友與朋友有時也會彼此鬧情緒。由此觀之，情緒都是弱者所表現的抗爭之行為也。
現在的社會上，學生鬧情緒，不肯上課；公務員鬧情緒，不肯上班；貓狗鬧情緒，不肯聽話；機械鬧情緒，不肯轉動。男女老少都會鬧情緒，有的人鬧情緒時離家出走，有的人鬧情緒時閉門睡覺。情緒之對人有害，實在非常之大！
情緒，人皆有之。婦女以撒嬌來發洩情緒，青年以打鬥來表露情緒，兒童以哭鬧來表示情緒，甚至商人罷市、工人罷工、航空罷飛、火車罷行，此皆各種情緒的發洩。
為什麼大家都歡喜鬧情緒？他一定想到利用情緒來解決問題。其實，鬧情緒只有壞事，而不能解決問題。
經常鬧情緒的兒女，父母會不歡喜他；經常鬧情緒的學生，老師一定認為他的品德有問題；部下經常鬧情緒，長官不會提拔他；甚至夫妻經常鬧情緒，也會影響和諧相愛的情感。
經常鬧情緒的人，一般人形容為“晴時多雲偶陣雨”。人一鬧情緒，講話就沒有情理；人一鬧情緒，生活就沒有規矩；人一鬧情緒，義理、人情都會不顧；人一鬧情緒，美好形象就難以維護。
佛教說情緒乃無明業風。當無明業風一起，大海會波濤洶湧，人間會黯淡無光，人性會雲遮日蔽，真理會歪曲不正。情緒之危害，實在不謂不大呀！
當情緒發作的時候，有人摔摜碗盤桌椅，其實碗盤桌椅也沒有犯過；有人情緒發作的時候，怨天怪地，詛咒別人，其實天地、他人也沒有得罪於他。
自古以來的中國，為了帝王以及權勢中人的情緒，而成為冤死的鬼魂，不知為數多少！很多有能力的人，因為主管的情緒而棄職還鄉、埋名林下的，不知凡幾！
所謂情緒，對個人陰雲風暴，會傷害自己；對國家、大眾、社會，如果情緒用事，則國之不國，政之不政，影響可謂大矣！
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