戴宗是《水滸傳》中的人物，綽號神行太保，江州人。學得道術，把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起“神行法”，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，則一日能行八百里。在江州充做兩院押牢節級，人稱他戴院長。梁山排座次時，戴宗排第二十位，號天速星，擔任山寨總探聲息頭領。
按說戴宗也算是《水滸傳》中的主要人物，光是回目中就出現了六次，三十六回、三十八回、三十九回、四十四回、五十三回、八十一回，這個數量雖然比宋江少很多，也不如魯智深、武松、林沖這樣的大主角戲多，但也不少了。可是，戴宗在《水滸傳》中就是個配角，而且是千年配角。
戴宗在傳統劇目中出現，有京劇、河北梆子《李逵奪魚》，湘劇有《李逵鬧江》，還有京劇《潯陽樓》，京劇、川劇《高唐州》等。從劇目名稱就可以看出來，這些劇目都不是以戴宗作主角的。到現代，有電影電視了，但一系列水滸電影或者電視，戴宗始終作配角，直到2015年，才有一部以戴宗為主角的電影《神行太保戴宗之奪命狂奔》。
李贄（明代思想家、文學家）說：“戴宗沒頭帖子極沒意思，若非梁中書、王太守，幾送盧俊義、石秀性命，蠢人蠢人。”這說的是第六十三回，宋江打北京城（現在的河北大名縣）之前，原來這沒頭帖子，卻是吳學究聞得燕青、楊雄報信，又叫戴宗打聽得盧員外、石秀都被擒捉，因此虛寫告示，向沒人處撇下，及橋樑道路上貼放，只要保全盧俊義、石秀二人性命。這個事還得說李贄偏激了吧，戴宗也不過是個執行者而已，但也反過來說戴宗自己腦袋不好使，只是個執行者。
金聖嘆（明末清初著名文學家、評論家）說：“戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取。”陳忱（明末清初小說家，著《水滸後傳》）則說：“戴宗之神行法，張清之石子，花榮之射，燕青之廝撲，安道全之醫，可稱梁山泊五絕。”兩相對比，卻也有趣，對戴宗的評價，原來在古人那裡就是差別很大的。
張恨水（這位都知道吧？近代著名小說家）：“神行太保戴宗，庸材也，亦陋人也。既庸且陋，乃於水泊中得膺天罡之選，則不過以其有神行術之一技而已。此一技之長，宋江吳用，以至其餘一百零五人，何以如此尊重之？是則於水滸每有所舉動，必須戴宗來往奔走，有以知其然。故人生懷技，不可不專，專亦不可不適於環境之需要。請反言以明之，使梁山而無戴宗之人，則所有大舉而不克成者，將十去其五六矣。一身而系全山事業之半，焉得而不為人所重乎？”這是褒還是貶？庸材陋人，偏偏一身而系全山事業之半，這戴宗真的是庸材陋人嗎？
前人說了半天，都承認戴宗的神行術對梁山助益甚大。偏偏這個助益甚大的神行術到了現代變得稀鬆平常了，“一日能行八百里”按現在的說法，就是一日行四百千米，隨便什麼汽車都能做到，更不要說高鐵、飛機了，日行萬里都常見，難怪神行術不打動人。
這是現代了，但是古代依然對戴宗無感，這為什麼呢？且看戴宗的出場，雖然第三十六回回目中就出現了戴宗，但實際上戴宗是在第三十八回出場的，這一回一開始，其實戴宗就出場了。話說當時宋江別了差撥，出抄事房來，到點視廳上看時，見那節級掇條凳子坐在廳前，高聲喝道：“那個是新配到囚徒？”牌頭指著宋江道：“這個便是。”那節級便罵道：“你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我？”原來戴宗是要收黑錢、拿好處的，這能有面子嗎？書中對戴宗平時的一些行止也有所描寫：“往常時，但是發來的配軍，常例送銀五兩”。比較戴宗與其它英雄，可能最大的不同就是戴宗收這種小錢，難怪金聖嘆說戴宗是中下人物。
一聽說是宋江，戴宗連連作揖，請宋江到酒樓中敘話。到酒樓中喝了兩三杯酒，又引出李逵出場，從此戴宗和李逵就成為宋江的左膀右臂了。與戴宗不同，李逵是個渾人，當然渾人有渾人的好處，也有渾人的壞處，不管怎麼說，李逵是許多戲劇的主角，戴宗就沒這個好處。
袁無涯（晚明出版家，一百二十回本的《水滸全傳》就是他首先出版的）說：“李逵夯人，偏有吃虧處：張順的水，戴宗的腿，羅真人的雲裡鬼。”這說的是李逵吃虧在戴宗這雙腿上，說得是戴宗的神行法隨便什麼人都能帶，只要吃素就行。而李逵因為吃葷，跑得太快，餓了整整一天。（見書第五十三回）
《水滸傳》到末尾，戴宗回到東京被授予袞州府都統制，但是戴宗此時看破紅塵，覺得這個官職是用眾弟兄的性命換來的，不做也罷。於是假借夢中崔府君勾喚，因此發了善心，“情願納下官誥，要去泰安州岳廟裡，陪堂求閒，過了此生，實為萬幸”......後數月，一夕無恙，請眾道伴相辭作別，大笑而終。後來在岳廟裡累次顯靈，州人廟祝，隨塑戴宗神像於廟裡，胎骨是他真身。水滸英雄得以善終的，戴宗算是一個。雖然是配角，可也算是金牌配角吧。
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