雲丘山位於山西省臨汾市鄉寧縣，地處於呂梁山與汾渭地塹交匯處，最高峰玉皇頂海拔1629米，這裡是特殊的喀斯特地貌和石山森林環境形成的各種自然景觀，可謂是“千峰競秀，萬壑崢嶸”。雲丘山不僅擁有獨特的自然景觀，而且文化底蘊深厚，是幾千年來道家文化的衍生和傳播之地，素有“南武當，北雲丘”之美譽。
雲丘山的歷史文化底蘊深厚，積澱了悠久的歷史文化，是非物質文化遺產——中和文化的誕生地和重要的傳承地。這裡匯聚儒、釋、道、三教文化：道教全真教龍門派祖庭發源於此，與武當齊名，五龍宮、八寶宮等道觀殿宇和雲丘書院，多寶靈巖禪寺等儒釋文化相融相生，和諧共存。其中始建於明代，距今600多年的五龍宮香火最為旺盛，在五龍宮“真武頂”殿前，有一龜蛇合體的雕像特別受到每一個到此的香客和遊客的青睞。
位於雲丘山風景區中和廣場不遠處的五龍宮，始建於明代，距今已有600多年的歷史，由龍門派和華山派道士藉助民間捐資，歷時數年修建而成，香火熾盛於明、清時期。五龍宮是依山崖而修建的五層疊地式建築：一層為獻殿，二層為十帥殿兩座建築，三層為大殿捧聖殿，四層為梳頭殿，五層為聖母、磨針、三清、子孫聖母四座殿堂。
之所以名曰五龍宮，相傳，真武大帝在雲丘山潛心修道昇天。在他昇天的時候，捨身蛻化之際，突然晴天霹靂，有五條彩色巨龍帶著祥瑞，託著真武從這裡昇天成仙，這五條彩龍後來成為真武大帝的護法神將。後來，人們就在這五龍修行的地方修建道觀，因此而得名五龍宮。在五龍宮，真武大帝飛昇成仙之後搖身變化成道教諸神體系中的“龜蛇合體”，掌管北方的“玄武”真神。
五龍宮的香火至今依然旺盛，每一個到訪的香客都是帶著一顆虔誠的心而來，祈願好運。在五龍宮“真武頂”殿前的這座“龜蛇合體”的雕像也有著美好的寓意，特別受到大家的青睞。來到五龍宮上香的遊客都會伸出手去摸摸它。
在我國道教文化裡，龜被看作是鎮宅之靈物，龜最長壽，所以象徵長生不老。蛇在民間也被看作是神靈之物，因為蛇的特點是柔順，所以又寄寓著事事順心之意。這樣的神靈之物，以及美好的象徵意義，皆源於人們對生命延續和平安順心的期盼。還有一個說法，據說摸這一座龜蛇合體的雕塑的時候，不要說話，男性香客用左手，女性香客用右手，身體哪裡不舒服就摸哪個部位，摸了就會好。不妨，帶著虔誠的心摸一摸！
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