侗族大歌起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史。在貴州省的黎平縣是全國侗族聚居最多的縣，有侗族人口35萬。侗族有民諺說："侗人文化三樣寶：鼓樓、大歌和花橋。"其中的大歌是看不見、摸不著，只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞的民間音樂。由於以前侗族沒有自己的文字，許多優秀的文化傳統、生活習俗、社交禮儀等都是靠著優美的歌聲一代一代往下傳。
侗族大歌早在宋代已經發展到了比較成熟的階段，宋代著名詩人陸游在其《老學庵筆記》中就記載了"仡伶"（侗人自稱）集體做客唱歌的情況：至一二百人為曹，手相握而歌。至明代，鄺露在其所著《赤雅》一書中更加明確地記載了"侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足"的情景，可見，侗族大歌在明代就已在侗族部分地區盛行了。
"飯養身，歌養心"，是侗家人常說的一句話，他們把"歌"看成與"飯"同樣重要的事。侗家人把歌當做精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的人。在侗族地區，歌師是被社會所公認的最有知識、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。於是，他們世代都愛歌、學歌、唱歌，以歌為樂，以"會唱歌、會歌多"為榮，用歌來表達自己的情感，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。侗族大歌是我國當前保存的優秀古代藝術遺產之一，是最具特色的中國民間音樂藝術。侗族大歌也是國際民間音樂藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠，已唱出國門，驚動世界樂壇。作為多聲部民間歌曲，侗族大歌在其多聲思維、多聲形態、合唱技藝、文化內涵等等方面都屬舉世罕見。
侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術，而且是瞭解侗族的社會結構、婚戀關係、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究價值。
侗族大歌是"一個民族的聲音，一種人類的文化"。申遺的成功，無疑給瀕臨失傳的侗族大歌注入新的希望，更有利於侗族大歌的保護和傳承。
侗族大歌是唯一能和外國樂器抗衡，侗族大歌之所以人文知曉、令人佩服，它的偉大在於它不需要任何樂器就能演奏出Z眾多樂器的旋律，令人震撼。
當你工作疲憊時，不防閉上眼睛聽聽侗族大歌，會讓你聲臨其境，感受到大自然的一生意息，輕鬆至極。
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