20世纪50年代的某一天，故宫博物院的工作人员在清点库房时，不经意间发现了一组巨大的绢画，共十二幅，每幅高近两米，宽近一米，轻轻拂去上面的尘土，十二位柔美清秀的古装美人便显露出来。
这就是后来为我们所熟知的雍正《十二美人图》，即《雍亲王题书堂深居图屏》。
《雍亲王题书堂深居图屏》
解读密码：美人藏于深柳中
画中的宫苑女子身着汉服，或品茶，或观书，或对镜，或赏蝶，闲适的生活情景跃然纸上。然而，最初被发现时，这一组画作并没有引起人们特别的注意。
一方面在故宫收藏的众多历代美人图中，它们实在不算突出，另一方面，画作上没有款识，没有人知道它们的创作时间、作者、所绘者何人。于是，这十二位美人，仅仅与人们短暂地相逢，就羞怯地退去，隐入了历史的烟尘中。
直到三十多年后，当历史需要它们为证，它们才又重新被人提起，寻找一些当年的蛛丝马迹。
在其中一幅《裘装对镜图》中，闺房里有一架书法屏风，上面有提诗和“破尘居士”的落款，还有“壶中天”、“圆明主人”两方印章，这些都是雍正皇帝在登基以前所用的名号，这十二幅美人图与雍正的关系渐渐浮出了水面。
《雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜》轴
根据《活计档》记录，这一组画原是圆明园深柳读书堂中陈设的十二美人围屏图，清宫档案把它们称为“美人绢画”，这证明了她们不是雍正的妃嫔，因为根据惯例，皇帝对妃子应记为“某妃喜容”、“某嫔喜容”，而雍正对位号尊卑又非常重视，如贸然称之为“美人”，则颇为不敬。
多年来，经过诸多专家学者缜密的考证，画中人物的原型依然若隐若现，她们的身份也依旧秘不示人。画中美人面带盈盈笑意，似乎正要轻启朱唇，透露些许秘密，却欲言又止。
不过根据画上的款印，我们大概可以断定，这组美人图创作于雍正1723年登基之前，时间上限应该是1709年，在那一年，康熙皇帝把圆明园赐给了他，从那年起，他成为了“圆明主人”。
《圆明园四十景图咏》之“九州清宴”
这十几年间，他的身份还只是四皇子胤禛，在他生活中上演的，是皇子争夺皇位的残酷剧情。
人间雍正：威严面具下的人性面孔
如果说皇帝间也有运气好坏之分，那么雍正绝对不能算是时运最佳的。
他的父亲康熙皇帝在位六十一年，这漫长的执政生涯，使皇子们展开了一场持久的皇位争夺战。在这场角逐中，雍正始终没有占据上风，他既没有太子的身份，也没有康熙格外的青睐。
但是他清楚地知道，过早出头只会使自己成为众矢之的，于是，雍正选择了审时度势，他的策略是后发制人，待争夺皇位的一众皇子们都成了强弩之末，自己才挺身而出。
1709年，雍正得赐圆明园，这时距离他争得皇位还有很长一段时间，他一面在这里的风花雪月间流连忘返，一面又惦念着皇帝宝座前的一举一动 。在这样一种情境下，雍正也呈现出了他的双面性。
《胤禛行乐图册·松涧鼓琴》页
我们或许可以从《十二美人图》管窥一二。
在雍正的“圆明园诗作”中，他曾抒发了自己的失意与落寞，也曾以诗自喻高洁的品格。如他的一首名为《竹子院》的诗作：“深院溪流转，回廊竹径通，珊珊鸣碎玉，袅袅弄清风。香气侵书帙，凉阴护椅栊，便绢苍秀色，便茂岁寒中。”
竹子这一意向，通常用来象征高洁的精神品格，在这首诗中，它被喻为一个深闺女子。
比较有趣的是，在这十二幅美人图中，每一幅中都有竹子这一符号，有的出现在窗外，有的出现在庭院，有的出现在墙上的画轴中。在这些画中女子身上，雍正似乎找到了情感的寄托。
《雍亲王题书堂深居图屏·倚门观竹》轴
这十二位美人，品貌端正，举止高雅，带有几分清冷孤寂之感，也与雍正作为皇帝的孤独遥相呼应。这些美人图，透露了他在登基之前的就已成型的文化选择，是与他精神上的高度契合。
或许画中的美人，不仅是他寻求的知己，也许就是他本人。
美人香气：燃尽心事有知心
雍正在《裘装对镜图》中所题的诗句，是《美人把镜图》四首中的前两首，其中有一句为“风调每怜谁解会，分明对面有知心。”
有些心事和隐秘，是无法与人倾诉的，更难以被人理解。“知心”者为谁？唯有镜子中的自己。雍正借此道出了一番对孤独的体悟。
一片空茫之中，一缕幽香袅袅而起，随着这无法为外人道的美人心事，悄悄散在不知何处而起的风中。
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