老賈的女兒曉麗對父親十分佩服。在她的印象裡，從小到大，家裡無論什麼東西壞了，爸爸都能恢復原樣。至於做樂器，更是“超級偉大”，自己“一直在追趕，總也攆不上”。曉麗也算子承父業，專業學習古箏。幸運的她，所用的第一臺古箏就是爸爸給做的，“比一般古箏要大，音域特別寬廣”。如今，曉麗自己創業辦班，教授古箏。在工作室靠牆擺放的四五臺學習用古箏中，也有老賈的作品。
說到古箏，還有一個小插曲。賈慶生的第一個也是唯一一個實用新型專利就來自於他製作的古箏，但從那以後，他再也沒有申請過外觀專利，因為他意識到，自己的每一把琴都是獨一無二的，無法模仿，難以超越。
賈慶生製作的擂琴最特別的地方是底部用鐵皮製作
老賈說自己有一個夢想，那就是再做一架豎琴。他眯起眼睛，似乎已經看到了由天然樹根做成的曲線優美的琴梁，美妙的音樂從他親手調製的琴絃中流淌而出。他知道，由於林區禁伐，撿到這樣形狀、線條都合適的殘木的幾率越來越小，而且，隨著自己年紀越來越大，親自上山撿拾的機會也少很多，但是他不會放棄。他一直記得他曾經對著電視臺鏡頭許下的諾言，“想把伊春市新青區打造成‘樹琴之鄉’，讓全國都知道新青，知道新青有個用樹根做琴的老人”。十幾年過去了，這句話他沒忘，而很多人也的確因為他而知道了他熱愛的家鄉。
時 鳴 隨 評
鄉土“文創”大有可為
“文創”是文化創意的簡稱。“文創”產品依靠創意人的智慧、技能、天賦，在可利用的資源上，通過文化創造產生高附加值的產品。走進眾多的國內外博物館或各類文化展覽，一般都有“文創”產品在一旁銷售，人們或買作紀念，或買來贈送，表示出對其蘊含文化的認可和喜愛。
一般情況，“文創”產品的精湛設計出自專業的設計師或工匠之手。而我們這裡報道的“樹皮畫”和“樹根樂器”，同屬於“文創”，只是它們的創意和製作人土生土長在農林牧區，利用的資源來自土地，他們同樣有智慧、有天賦、有技能，同樣鍾情於文化和文化創造。因此，他們是鄉土“文創”者。他們創意製作的產品是鄉土“文創”產品。
鄉土“文創”產品同樣能受市場青睞。劉景林的“樹皮畫”，似立體的油畫，裝飾感強，不論懸掛在家裡還是公共場所，都能賞心悅目。因為手工粘貼、個體繪製，產量並不大，他主要通過熟客口口相傳、網上定製銷售，始終供不應求。賈慶生製作的“樹根樂器”，造型獨特、製作精巧，既可作為根藝品欣賞，又可作為實用的樂器演奏，這種樹根民族樂器曾在連續幾屆的哈爾濱國際經濟貿易洽談會上，經他現場一演奏就被搶購一空。只是近年來出於森林保護意識，他不再上山挖、撿樹根，更多心思用在改善和提升原有“樹根樂器”的演奏功能，充當好當地一張“文化名片”。
如果說樹皮和樹根現在資源有限，但稻草、麥杆、竹子等鄉土材料卻資源充沛。放眼各地，還有不少草編、竹編、麥杆畫、稻草畫等鄉土“文創”產品，惹人喜愛。此外，近些年不少鄉村的舊屋、舊院被改造成“民宿”，也是一類前景看好的鄉土“文創”產品和產業。可見，鄉土“文創”大有可為。
“文創”是適意的生活，是文化的鍛造。鄉土“文創”不僅能展現鄉土的質樸之美，傳承鄉土的文化之魂，好的鄉土“文創”同樣浸淫於深厚的中國文化，同樣能在國內外“文創”市場佔有重要一席。當然，鄉土“文創”能不能不負眾望，要看創意、品質和營銷做得怎麼樣，其中最關鍵的還是創意和品味，只有創意和品味獨特，才能引人入勝、敲開市場。因此，我們的鄉土人才應該“眼晴向上”，多瞭解、吸收、借鑑優秀的“文創”，多求教於大中城市專業的美術設計師，提升創意和製作水準。同時，城裡的專業美術設計師，也應“眼睛向下”，到鄉村去，發現、扶持、合作，開發更多鄉土“文創”產品，如有的地方組織“青年創客進村”，幫助農民利用鄉土資源搞“文創”，是文化扶貧的一招，也是促使鄉土“文創”大發展的一招。
總策劃：史敏
本集策劃：史敏、毛更偉
本集採訪：史敏、靳雷、毛更偉、何鵬、遲嵩
本集撰稿：史敏、靳雷
本集攝製：何鵬、遲嵩
本集攝影：遲嵩
新媒體制作：白晨
監製：劉智力
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