有那麼一首民歌，在《山歌十三韻》中，可能是“由求韻”的。有的地方把“由求韻”叫成“流頭韻”，我在20年前的最初看的是“由求韻”就按“由求韻”好了。歌兒不長，就下面幾行：
山歌好唱難起頭，
木匠難起八角樓。
瓦匠難燒琉璃瓦，
鐵匠難打釣魚鉤。
生不丟來死不丟，
我倆連情萬千秋。
石灰堆裡打跟頭，
同妹結交到白頭。
這歌兒不長，意味倒長啊長，長得沒法丈量。它就像一樹盛開的鮮花兒，每一次我們看著只能表白一枝兒。
當初呢，是為了認識“由求韻”。一心一意盯著句尾的八個字“頭、樓、瓦、鉤、丟、秋、頭、頭”，“頭”字用了三回，“瓦”字不在押韻，實際眼巴巴的是五個字。這五個字的韻母分別是“頭——ou”、“樓——ou”、“鉤——ou”、“丟——iu”、“秋——iu”。記得“由求韻”、盯清“ou”和“iu”、能答在考卷就算功德圓滿。
後來，經常想起這首民歌，總有心把它用在準備講述的地方。可能是心有餘慮，一直用的是前四句，豫西山區，普通農家，哼曲兒、木匠、瓦匠、鐵匠也是天天見，處處用的。講打比方，這四句好講、好記、好用。
也真有心把剩餘的四句用在準備講述的地方，可總覺得有那麼一點點那個。對山歌，那真的是精妙。可怎樣在別處也好用呢？我的本家，至少有兩個嫂嫂比哥哥年長。1950年的婚姻法，到現在有60多年了，黃昏戀已經理直氣壯起來。哦，把歌中的“妹”字換換，換成“你”，不就避開年齡，避開男女了嗎？你看：
山歌好唱難起頭，
木匠難起八角樓，
瓦匠難燒琉璃瓦，
鐵匠難打釣魚鉤。
生不丟來死不丟，
咱倆連情萬千秋。
石灰堆裡打跟頭，
同你結交到白頭。
把“妹”換成“你”，好長時間還自我感覺良好。嚼著嚼著，還是有那麼一點那個。這歌兒怎麼只能說哥呀妹呀，情呀愛呀呢。花兒開千朵，各表一枝。我也曾想過，不用“妹”字，不用“你”字，換成“他、她、它”中的一個字。可還是有點那個，看來只能放放了。我有一個親戚，今年有74了吧，早年沒有手機電話不興四分八下打工的時候當過多半輩子媒人，媒人當得不賴。她說的有一句話我記得可清了，“娃子們頭前走，帶著他（她）媽手”。是呀！這麼好的民歌，怎麼也不能只有一個意思！
山區的老百姓一輩子務莊稼，他們也是連情萬千秋的。教師們辛勤務教，他們也是結交到白頭的。科技人員默默無聞地工作著（聚光燈下的科技人員是少之又少的），他們和科技事業。作家（不論是著名的還是默默無聞的），寫一年、十年、三十年、一輩子，痴心不改，才有作家整體的輝煌。……用什麼詞才能讓這首民歌大放光彩呢？用怎樣的詞替代“妹、你、他、他、它”呢？終於，有了！有那麼一個字，字音字義從任從心！她就是“恁”！如此，這首民歌就成了：
山歌好唱難起頭，
木匠難起八角樓。
瓦匠難燒琉璃瓦，
鐵匠難打釣魚鉤。
生不丟來死不丟，
我倆連情萬千秋。
石灰堆裡打跟頭，
同恁結交到白頭。
如此，學著改著，這首民歌多場合適用，通俗易懂，比喻形象，誇張合理，在準備講述的地方多次使用。
“娃子們頭前走，帶著他（她）手”。頭前走，最初一般就在本村本鄉走了。例如，河南省洛寧縣有一個鎮叫趙村。它有34個行政村，分別是：
趙村、南趙、張營、土橋、孫村、五里廟、古寨、東北、西北、西南、東南、南窯 、小池溝、白陽、七里坪、南頭、北頭、薛橋、南豐、大許、中許、小許、馬營、西方、東方、西溝、中溝、東寨、東上、東下、西陳、上陳、下陳、上溝。這些村名，也好比一樹鮮花。我們認識起來，是一點一點來的。開始，用的自然是鄉音土韻。接著是大的自然村，像“東北、西北、東南、西南”4個行政村就是“凡村”1個自然村。幾個自然村只有一個行政村，例如行政村“孫村”包括“孫村、廟窪、芮家窪”。逐漸，進了學校，聽了廣播，看了電視，出了洛寧，寫起來說起來慢慢向普通話靠攏了。
花開千朵，各表一枝。慢慢來，花兒多彩，花兒多香。你說呢，我舉這倆例子。
作者簡介：任滿超，1984年洛寧一高中畢業。1994年開始，在《洛寧教育》發表散文《芳草情》，在《新洛寧》發表圖片《劫後餘生》，在《洛陽日報》發表《電線不要纏在樹上》，在《洛寧之窗》發表散文《拍照的滋味》、《書城》發表散文《心中的神靈寨》，《故道》發表散文《你好，老師！》。2016年，《人民日報》等微信公眾號採用精選留言670條，其中2次獲《河南日報農村版》“神評”；《閃小說作家論壇》《陀螺文化網》發帖5次；《中國安全生產網》發表文章10篇，其中《八大特種作業三句半，經典！！！》和《原來危化品離我們這麼近！》入選該網“大咖駕到”專欄，後一篇被搜狐、新浪博客、重慶、河南、陝西等地12家媒體轉發。2016年，是作者豐收的一年。2017年在《中工網》論壇有4篇文章入選“兩會建言”，一篇文章被《中國安全生產網》作為“35號E案”選用。先後在《洛寧城事》網站和《入圍洛寧網》發佈文章數十篇。
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