昨天發了篇〈你喜歡北島顧城舒婷的朦朧詩，還是洛夫席慕蓉汪國真洛湃的暢銷詩〉。不過癮，繼續發。
攖人心才是好詩
魯迅書法
“攖人心”出自魯迅《摩羅詩力說》，是詩的最高境界。細讀原著，覺得要結合“立意在反抗”才可以更深刻理解“攖人心”。
攖人心的詩中國古代很少，黃巢一首《不第後賦菊》已冠絕千古；李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾之流很一般了……中國的傳統根本就沒有“立意在反抗”的。
一、北島讓你見識什麼是朦朧詩
出現朦朧詩，是因為歷史的侷限。有個年代，人們不能真率地表達。北島震撼人心的都不是朦朧詩，《回答》、《一切》、《結局或開始》都不是朦朧詩。
同謀
理解這詩抓住“鏡子中的歷史”=虛偽的歷史，就容易了。火山岩漿、原始叢林、蝮蛇、鹿等形象，構成一種的原始的邪惡。名句：自由不過是，獵人與獵物之間的距離。
一切
回答
宣告
紀弦
楊光治與紀弦
市場還欠楊光治一本暢銷詩，就是《紀弦詩選》。因為政治原因，楊光治盡了最大努力沒能出版。當年齊秦的超級流行歌《狼》就改編自紀弦《狼的獨步》
紀弦《狼的獨步》
齊秦《狼》
楊光治為什麼幫助洛湃出版詩集
楊光治因為讀了洛湃《醫生》一詩，被“醫生是永遠出不了院的病人”震憾，而幫助洛湃出版詩集，不小心暢銷。楊光治寫的《廣東新詩百年述略》：
洛湃《醫生》
醫院很容易讓人聯想起體制。洛湃要消滅‘醫生’，人們自然解讀成反體制。楊光治把洛湃詩定義為“激情浪漫”，大家也許不知道這是魯迅對“魔羅詩”的定義。
洛湃
洛湃《歧途》
洛湃《黑蝙蝠》
敢於張開黑色的翅膀，在天空支起殘缺的信念
《黑蝙蝠》作為詩的語言無疑是失敗的，但塑造了一個異常醒目而富有衝擊力的現象，我卻更願意把它看成散文而非詩。這讓我想起李金髮。
李金髮
李金髮語文水平很差，但他創造了象徵主義，是一位劃時代的詩人。
李金髮《有感》
魯迅對“魔羅詩”的讚美！
最能振奮人心，而且語言較有深長意味的，實在沒有比得上“摩羅詩派”的了。“摩羅”這一名稱，是從印度借來的，原來是指天上的惡魔，歐洲人稱為撒旦，人們本來是用來稱呼拜倫（G. Byron）的。現在把那些立意要反抗，目的在行動，並且為世人所不大喜歡的詩人統統歸併到這一派裡……這些詩人外表很不一樣，各以本民族的特色發出光輝，但是他們的大方向卻卻都是趨於一致的。他們大都不願唱那種隨波逐流，和平歡樂之歌。他們放聲吶喊，使聽到的人們奮起，與天鬥爭，反抗世俗；而他們的精神又深深地打動後代人們的心靈，流傳下去，永遠不止。除非那些還未出世的，或者已死的人們，才會認為他們歌聲是不值得聽的。如果讓那些生活在這個世界上，處身在自然界的束縛之中，流離顛沛，而又無法擺脫的人們，聽到了這種聲音，就會感到這是最雄壯、最偉大、最美麗的歌聲了。但是，把這些告訴喜歡和平的人們，他們就會更感到恐懼了。
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