天津有舟人某，夜夢一人教之曰：“明日有載竹笥賃舟者，索之千金，不然，勿渡也。”
某醒，不信。既寐，復夢，且書“(廠貝貝)、(廠貝貝貝)、(廠貝貝貝貝)”三字於壁，囑雲：“倘渠吝價,當即書此示之。”某異之。
但不識其字，亦不解何意。次日，留心行旅。日向西，果有一人驅騾載笥來，問舟。
某如夢索價。其人笑之。反覆良久，某牽其手，以指書前字。其人大愕，即刻而滅。
搜其裝載，則小棺數萬餘，每具僅長指許，各貯滴血而已。
某以三字傳示遐邇，並無知者。
未幾，吳逆叛謀既露。黨羽盡誅，陳屍幾如棺數焉。
徐白山說。
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我來白話一下這個故事：
天津有一個船伕，睡覺夢到一個人對他說：“明天有個人帶著竹子做的器具來租船，問他要一千金，不答應的話，就不要幫他渡河。”
船伕醒後，不相信夢裡的事，不久再次入睡，那個人又來了，還給他在牆壁上寫了三個怪字“(廠貝貝)、(廠貝貝貝)、(廠貝貝貝貝)”，並囑咐道：“如果他嫌價高，就把這幾個字給他看。”
船伕雖然倍感詭異，不過可惜他不識字，因而不知道這是啥意思。
次日,船伕很用心的留意渡河的旅客，太陽將要落山時，果然有個騎著驢馱著竹笥的客人來了，要租船渡河。船伕就按夢裡的價錢要價。騎驢的客人笑他財迷，和他討價還價很久，船伕著急了，於是牽起他的手，用手指在他手心上寫了那三個怪字。
騎驢的客人萬分驚愕，突然竟憑空消失了。
竹笥
船伕於是搜了他馱帶的東西，發現竹笥裡放的竟然全是小棺材，估摸著有好幾萬具之多，每具棺材的大小僅僅比手指長點，每具棺材內都貯存這一滴血。
事後，船伕將那三個怪字給十里八村的人看，沒一個讀書人認識。
沒過多久，吳三桂起兵雲南，相關黨羽被誅殺，死者數萬，竟和小棺材的數量一樣。
這個事情，是徐白山說的。
吳三桂與陳圓圓
蒲松齡在《聊齋志異》裡講了這麼個故事，單純靠蒙，是搞不懂他在說啥的，下面，我試著扒一扒。
原文裡的“載笥人”究竟是什麼人？
“載笥人”在古代志怪故事裡是常客，顧名思義，他就是揹著箱子的人，至於箱子裡的東西，則一般為“面衣（用於遮蓋屍體的臉）”、“小棺（袖珍棺材）”。
說白了，他們的差事就是收屍鬼。
宋代有個志怪故事《鬼董狐》，行文關係，這裡就不錄原文了。
故事說：有個姓鄭的老頭，他的二兒子新婚，家裡擺酒慶祝，有幾個賓客突然看見燈火上爬出來十多個揹著小棺材的小人，這幾個一呼喊，大家都紛紛過來查看，既害怕又驚奇。沒一會兒，這群小人便幻化成了幾十個白蝴蝶，繞著屋子飛來飛去。
鄭老頭非常憤怒！我家孩子結個婚，你們來搗亂！於是撤了酒席，過了幾天，他還覺得不踏實，於是請了個道士作醮，道士擺香壇點火，結果一股陰風吹來，火就燒了鄭家屋子，火勢仗著大風，最後附近連綿百餘家都被燒，死了幾十個人，鄭老也被燒死了。
所以說，這些個揹著小棺材的人，都是來收人命的，他們在哪裡出現，哪裡就得倒大黴。
最後，我們看一下原文裡那奇怪的三個字：
這三個字都是象形字：“廠”就是竹笥翻開了，“貝”就是小棺材，這三個字，是形容鬼差盒子裡的小棺材太多了。
鬼差奉陰司之命，想在天津地區搞一些戰亂與瘟疫，準備湊指標。
結果有高人看不下去，指點船伕，識破鬼差，鬼差知道，這個高人既然能點破他，想必也是極不好惹的，於是只好大老遠跑到雲南湊指標去了，最後遭難的是平西王吳三桂的黨羽。
這則故事，蒲松齡或多或少的暗諷了滿清開國多殺戮的事情，倒也符合其《聊齋志異》寫作的一貫作風。
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