你以為有錢就會很快樂嗎？不，有錢人的快樂你想象不到。 喪得不能再喪的毒雞湯卻讓絕大多數人趨之若鶩，覺得這些喪氣的話才是人生的真諦，不論自己如何努力，都無法到達成功人士的高度，不能俯㒈天下，為看不到世界的全貌而失落。但我想說，這世界上又有幾個人看得清這個世界的全貌呢？蘇軾的名篇《題西林壁》，講了一個如此有哲思的道理，但我總覺得，世人的理解有些不對。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
全詩
翻譯：從正面看廬山，那是一道道山嶺，從側面看去，那一座座山峰，這些山峰連綿起伏，觀看的遠近的距離不同，觀看角度的高低不同，則會看到不同的樣子。而我們之所以看不清廬山的本來面目，是因為我們就身在廬山之中。
廬山意境
世上最著名的兩首寫廬山的詩，一首是太白的《望廬山瀑布》，另外一首便是東坡的這首《題西林壁》了，前者飄逸灑脫，浪漫豪放，後者富含哲理，志趣高遠。東坡先生的詩，說的道理其實很簡單，看事物不能只看片面，要跳出自己所在的格局，才能看得全面，看得清楚，東坡這是在借景寓理，而且語淺意深。
廬山秀麗風景
但是讀完《題西林壁》後，我這個喜歡胡思亂想的人，總覺得若是較勁的話，其實蘇東坡的這詩說的話，也是有漏洞的。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”說得好像只要不在廬山之中，你就可以看到廬山的真面目似得了。在廬山之外看廬山，不過是能看到廬山一部分的全貌而已，又豈能看得清清楚楚明明白白，我們又不是四維空間的生物。
蘇軾
就如同蘇軾自己在《題西林壁》裡面寫的那樣，“遠近高低各不同。”從不同的角度看，都只能看到廬山的一面，世間萬物，其實也都是如此，窮盡人力之極限，也只能看到了部分，而不能同一時間看到其全貌。
跳出世界看世界
在我讀來，廬山也可以是指的這個世界，所有人都活在人世間，都只能看到世界的一部分，都只能從自己的角度去欣賞，去看這個世界，而世界這麼大，沒有人可以看完，但我們的固定思維中，似乎總覺得我們應該去看看，去體驗一下，橫著看完之後還得豎著看看，不然就沒有看到“真面目”，甚至很是羨慕可以這樣的看那樣看的人，但我以為，真的沒有這種必要，這種心理說的好聽是好奇心，說的直接點，就是矯情或者賤骨頭，你以為你沒有見過沒有體驗過的東西，就一定會是什麼好東西嗎？
矯情就是賤？
有人想要體驗下非洲一望無際的大草原，覺得那裡的日落和晚霞特別的迷人，為什麼，因為沒有體會過，可你有想過在在大草原上被鬣狗群圍捕的過程中你被它們的利爪和牙齒割裂開的感覺嗎，反正沒有體會過，可以體驗下。
非洲草原日落
有人會覺得富豪的生活才是真正的生活，高端的私人會所，紙醉金迷的奢華，但或許那只是普通人對高端休閒會所的誤解，當然，肯定也會有人真的就如同普通人想象的那樣去娛樂，但也有人會不一樣吧。他們會就如同我們去度假村裡面打牌游泳侃天一樣，只是名人或者富豪們，需要像普通人一樣不被打擾，想要好好休息一下而已，需要私人的空間。就如同站在廬山山間看風景，是山是雲是翠綠。在廬山山頂看，還是山還是雲還是翠綠的顏色。
度假村
但人就是這樣，有些賤骨頭，總覺得自己沒有去過，沒有體驗過的東西，肯定就比自己所擁有的要好要高端。殊不知，或許別人正羨慕著你所處的位置，你所看到的風景。《西遊記》裡面，唐僧師徒四人到了西天大雷音寺後，這佛教聖地的天竺國百姓日日侍奉佛祖，修身修心，其目的，就是為了來生能投胎到東土大唐去。這是何等的諷刺，自己以為聖地的國度，其國民的願望卻是到佛教還未昌盛的東土大唐。想想為什麼，我以為，可能還是因為他們沒有體驗過，就會覺得別人所處的位置，看到的風景更美，是全貌。
四維空間概念圖
若是不能跳出三維世界進入四維空間，就別老覺得別人所擁有的比自己要好了，這多少有些矯情有些犯賤。
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