在SHANTI (シャンティ)唱起“Hard times hard times，Come again no more...”，影院燈光漸漸光亮起時，我才意識到他(矢口史靖)講完了一個關於現代文明的“末日論”。
那本期關注的主題就是“末日與家庭”，推薦的佳片為《生存家族 サバイバルファミリー》(2017)。
關於末日論，人們潛意識想到的不外乎是“宇宙未知文明和物種的入侵”、“隕石天體撞擊”、“病毒或疾病肆虐”、“洪水、地震等全球性自然災害”等等，當然最有名的要數瑪雅預言中的“2012世界末日”，以及霍金的“世界毀滅預言時間表”。雖然2012年早已過去，但是那些描繪人們各自心中的“末日論”電影，卻讓我們不得不深思起“世界毀滅後的樣子”或者說“世界毀滅的原因”。
而至於“末日論”有關的電影，我們可以大致回顧一下那些有代表性的佳片。
未知文明系列：代表影片有《世界大戰 The War of the Worlds》、《獨立日 Independence Day》系列、《天際浩劫 Skyline》、《明日邊緣 Edge of Tomorrow》系列等。
隕石天體系列：代表影片有《世界末日 Armageddon》、《天地大沖撞 Deep Impact》、《太陽浩劫 Sunshine》等。
病毒或疾病系列：代表影片有《滅頂之災 The Happening》、《嗜血破曉 Daybreakers》、《十二猴子 Twelve Monkeys》、《鐵線蟲入侵 연가시》、《魚 ギョ》、《生化危機 Resident Evil》系列、《驚變28天 28 Days Later...》、《我是傳奇 I Am Legend》等。
自然災害系列：代表影片有《未來水世界 Waterworld》、《2012》、《後天 The Day After Tomorrow》、《末日危途 The Road》等。
但是本期小編推薦的佳片《生存家族 サバイバルファミリー》卻不在此列(當然如果按劇末“專家推測”太陽耀斑或彗星逼近可以認為是隕石天體系列)，在編劇矢口史靖所構建的電影世界裡，通過人們曾習以為常的“停電”這件小事，引申到“電力消失”。當“電力消失”時間由一小時變到一天，再長到兩年半之久，而範圍也由小區到城市，再延伸到整個國家或全球之時，我想那所謂小事也足夠令人恐慌了。
劇中的主線是“電力消失”後，鈴木一家逃離都市前往鄉下鹿兒島的故事。
鹿兒島，作為日本九州最南端的縣，從日本東京到達這裡，正常情況下，乘飛機約兩小時，地面換乘新幹線約八小時。而在“電力消失”後，鈴木一家來回折騰了約一百零八天才到達鹿兒島。
而在這一百零八天裡，鈴木一家又經歷了一些什麼呢？
先是因為“電力的消失”讓曾習以為常的都市生活直接停擺，如電車全線停運，學校停課，公司放假，商場貨物欠缺或停售等等。更是連曾認為便捷的“刷卡支付”、出行“出租車”都變的不再那麼適用。“電力消失”之後，作為家庭主婦的鈴木光恵無法刷卡購物，鈴木義之也為銀行的限額取款擠得頭破血流，而無法點火啟動的汽車對於人們來說也只是一堆廢鐵。
“末日”面前人們最先想到的是“生存”，而對於人來說，活下去的的最基本的需求就是 - 水和食物。
最初鈴木義之見到同事舉家前往有水源的地方，看到許久不見鄰居獨居老人過世後，也不再一味等待“來電”，開始打算前往鈴木結衣外公家 - 鄉下鹿兒島避難。
身為父親的鈴木義之一句“
跟著我就對了”，全家四口先是騎自行車從家裡出發到達東京羽田機場，可是不幸的是機場全線停飛。混亂中，聽路人說“大阪沒有停電”而全家開始往大阪前行。
可是前面等待他們的卻只是一座同樣“停電”沒有食物的空城大阪。崩毀的鈴木結衣指責自己的父親沒有給全家帶來希望，“跟著我就對了”只是一句空話。
最後歷經千辛萬苦全家總算平安回到了鄉下鹿兒島，而這場無故的停電事件也在兩年半之後才得以結束。
全劇在風格的定義上為“喜劇”、“家庭”，但我個人認為偏上“家庭式的成長”。
先是整日忙於工作的父親鈴木義之，在妻子鈴木光恵提及孩子管教方面的問題時，總是一副“明日再說”的敷衍了事。避難路途中崩毀的女兒鈴木結衣指責他只知道“
逃避責任”，但是一路的艱辛和不棄讓他明白自己的責任 - 全家的“希望”。
更是因為“食物問題”在水族館前的那一跪，讓他身為父親的形象在兒女的心目中顯得尤為珍貴和偉大，而這也體現了面對艱辛，父愛如山的沉重。
再者是作為家庭主婦的鈴木光恵，其實她代表了日本絕大多數女性婚後在家中所扮演的角色和地位。受日本風俗、歷史等客觀因素的影響，日本女性在家庭中的地位偏低。這一點你在劇中也可以看出，在崩毀的女兒鈴木結衣指責自己的父親總是喜歡逃避責任時，出面和解的她下意識的直接指責女兒“你又不是不瞭解自己父親的性格”，但是事後意識到說了不該說的話她，有些後怕的扭頭看了一眼無語的鈴木義之。
當然，其實也可以理解為之前的鈴木光恵，其實一直在兒女面前維護著鈴木義之作為他們“父親”的形象罷了。
而更是通過買水時候的砍價，以酒換舊自行車和大米時乾脆，以及最後當鈴木義之被河水沖走失去蹤跡時，作為母親的她，並沒有六神無主失措般等待，而是在悲傷中帶著自己的兒女前往目的地，因為她明白現在的她就是孩子們心中的唯一希望。
最後說身為女兒的鈴木結衣，先是以都市人的身份排斥去鄉下，就像最開始嫌棄外公寄給家裡的魚，也不想接外公的電話一樣。更是在父母決定前往鹿兒島避難時，也是露出百般不情願的神情，而身為兒子的鈴木賢司也是與此。
但是經過一百零八天的“避難之旅”，讓曾經缺少家庭交流溝通的親情變為不再那麼冷淡和彆扭。家長與孩子之間的隔閡漸漸淡化消失，尤其是在父親為食物下跪、全家一起抓豬燻肉，以及最後父親被河水沖走，所有的片段疊加在一起，讓兩個孩子的心境在艱辛中得到了成長。
就想劇末“來電”之後回到東京都市生活的鈴木結衣和鈴木賢司，生活中不再如曾經一般只停留在手機的世界裡，她們有了自己各自的愛好，以及與父母的親情關係更加融洽。
最後，雖然矢口史靖將全劇包裹上了“喜劇”的外衣，再加上劇情結構的可推敲性偏弱，基本上是很難受到好評的，但是編劇的厲害之處就在於用迴歸人性的故事線抓住了觀眾的心。通過“鄰居是城市裡最熟悉的陌生人”、“災難面前漫天要價的水”、“留守老人”等等似若無關緊要的片面，暗喻和反諷著當今司空見慣的社會問題。
尤其是劇中鈴木一家四口在東京仰望星空時，孩子對一些常識性問題的缺乏；在避難路途中一家對“野外求生”技能的貧乏；以及全家在鹿兒島的男耕女織般田園生活的迴歸，很大一定程度上反諷著當今社會對一些基礎性教育的欠缺，以及對時代文化瑰寶傳承斷層的危機感。
閱讀更多 Mark電影范 的文章
