酬張少府
唐·王維
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
譯文
晚年唯好靜，萬事不關心。
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
喜歡“晚年唯好靜，萬事不關心”兩句很多年了，符合我們這個時代的很多人的心境。有對“靜”的達觀心態的專注與追求，更有對世事瞬息萬變的無奈。
生活在這個世事多變的社會，人生坎坷與不幸，隨時可能會到來，我們可能會選擇勇往直前，堅持到底，不撞南牆不回頭。但在時間的長河中，我們承受過暗礁與狂風帶給我們的痛苦之後，我還學會了練達與變通。有時未及南牆，已思轉變之道，有時撞了南牆，頭破血流，迫不得已去轉變方向，改變心態。
此時，王維的這句“晚年唯好靜，萬事不關心”就成了我們心態的最好寫照，或許這並非是真正的不關心，而是在經歷過挫折與失敗之後的失望、心灰意冷和萬般無奈之下的選擇。
這與王維寫這首贈友詩時的心情一樣。
這首詩作於唐玄宗開元二十九年（741年），從題目中的“酬”字可以看出，是王維收到張少府（張九齡）的贈詩後，回贈給張九齡的作品。
如同每一個有志青年一般，王維早年也有著積極用世的政治抱負。但是，當王維一直擁護的提拔和器重自己的張九齡被李林甫排擠罷相後，王維內心沮喪，對朝政失望，即使他在朝中的官職有所提升，他的內心仍然是矛盾而痛苦的，既不想同流合汙，就只好潔身自愛，走隱逸之路，歸隱山林了。
失望過後的平靜裡，藏著多少的無奈啊！若不是經歷了極度的失望，又怎會有如此無奈的感嘆！
王維如此，李白如此，尋常人也如此；理想如此，事業如此，愛情亦如此。
王維因理想抱負不得實現，對朝廷極度失望之下，歸隱山林，求好靜之心。也有很多人為愛情多困，最終遁入空門，斷紅塵之念。
愛情，是人類亙古不變的話題。
印度佛教中有這樣一段傳說：
一日，佛祖大弟子阿難對佛祖說 ：我喜歡上了一女子。
佛祖問阿難：你有多喜歡這女子?
阿難說：我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。
一千五百年的磨難與等待，只為求心愛的女子從橋上經過。這便是一見鍾情即可傾心一世，是不計結果的等待。這樣的愛情怎能不讓人著迷？以致讓人情願一生遁入空門，來祭奠無法終成眷屬的愛情。
北魏文成帝四女兒誠信公主，騎馬、射箭樣樣精通，性格豪放，天生麗質，聰穎好學。雖為鮮卑人，卻學得一口流利的漢語，在與漢族青年的接觸中，愛上了原吏部尚書崔玄伯的孫子崔恂。崔恂與誠信公主情趣愛好相同，脾味相投，二人遂定終生。 當媒人提親時，不想卻遭到了文成帝的堅決反對。誠信公主離家出走以後，文成帝為尋找誠信公主下落，對崔恂酷刑以待，最後，崔恂雖被釋放回家，卻終因傷勢過重而離開了人世。誠信公主從此遁入空門，潛心念佛。
這也不失為一種豁達，既然無法得到，無法實現，就不必再去糾結，不如選擇豁達的去面對生活，縱使有過失望，有過無奈，但我相信，唯有求得心靈的寧靜，才可以真正讓自己忘記煩惱與憂愁，真正地快樂起來。
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