因為信根不具而謗法的過失有多重？不看不知道
藥師經札記八十五
皆仁法師
【世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！】
這一段經文講的是因信根不具而起謗的過失。
阿難尊者對佛陀說道：“世尊！有這樣一些眾生，他不具備五根之一的信根，當他聽說諸佛甚深行處的藥師法門時，心中就會這樣想：為何只需念藥師琉璃光如來一尊佛的名號，就能獲得那麼多說不可盡的功德和種種殊勝的利益呢？由此產生懷疑，進而不信，反而誹謗藥師法門。他們在漫長的生死輪迴長夜之中，失去了佛陀慈悲加護，失去了聞法的利益，也失去了培植福德的機會，並因謗法之過，將要墮入三惡趣中，輪迴不休。這真是讓人嘆息不已。”
【信根】
也即是信根、精進根、念根、定根、慧根的五無漏根之一的信根。
這裡對五根稍作解釋：
一、信根：是指信奉三寶和四諦之妙理。
二、精進根，是指勇猛地修行善法。
三、念根，是指憶念正法。
四、定根，是指把心止於一境而不散失。
五、慧根，是指在定中起觀智，而能如實地了知佛法的真理。
正是因為這五根是能夠生起一切善法的根本，所以稱之為五根。
在《止觀輔行傳弘決》中曾說道：修行之人雖然善芽微發，但是根猶未生，現在修五種法使善根產生，所以稱這五法為根。
在經中，阿難尊者說：有些人信根不具，一聽說諸佛甚深行處的藥師法門，心中就會這樣想：為何只需念藥師琉璃光如來一位佛陀的名號，就能獲得那麼多說不可盡的功德和種種殊勝的利益呢？
事實上諸佛的甚深菩提不是凡夫的淺智所能理解的。
《解深密經》中說道：“諸佛菩提為最甚深，諸法法性亦最甚深，唯佛如來能善了達，非是我等所能解了。諸佛如來，為彼種種勝解有情，轉正法教；諸佛如來無邊智見，我等智見猶如牛跡。”
這是說諸佛的菩提甚深，而諸法的法性甚深，只有諸佛能夠通達解了，並不是凡夫眾生所能理解的。諸佛的無邊智慧就像大海水一樣，而凡夫的智慧就像牛蹄印中的水一樣。所以，凡夫的智慧是無法完全地理解諸佛甚深妙法的，有些人就會因為無法理解而產生懷疑，進而不信，然後生起誹謗之心。
而一旦對佛法生起誹謗之心，那就會在生死長夜之中失去了佛法的巨大利益，不能得到安穩快樂。將來還會墮入惡趣之中，輪轉不休。
謗法的過失是很重的，《大般若經》中說道：“毀謗厭舍甚深般若波羅蜜多，當知即為毀謗厭舍三世諸佛一切智智。由此因緣，造作增長極重惡業，由此業故墮大地獄，經歷多時受諸劇苦……如是輪迴經無數劫，彼謗法罪業勢稍微，從地獄出墮傍生趣，如前展轉自界、他方，多劫輪迴受種種苦。彼謗法罪業勢稍薄，免傍生趣墮鬼趣中，此界、他方輪迴展轉受種種苦經無數劫。彼謗法業餘勢將盡，出餓鬼趣來生人中，雖得為人而居下賤，盲聾、喑啞、多病、貧窮、醜陋、頑愚、人皆輕誚，隨所生處少樂多苦，嘗不聞有佛、法、僧名。所以者何？彼語惡業謗三寶故，受如是類圓滿苦果。”
光是聽聞這些苦楚，就讓人不寒而慄了。
所以，當我們對某些甚深法門或者佛法的義理不能理解的時候，可以存疑而求解，千萬不要起謗法的心念。隨著我們修行的進步，慢慢就會理解佛法的奧義了。
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