相信很多人都喜歡看武俠小說、武俠電影、武俠電視劇，以及還會玩一些關於武俠題材的遊戲。那到底什麼叫“武俠”？很多人脫口而出，不就是“會武功的俠客”嗎？這種解釋，我並不能說它錯，但確實稍顯粗淺了些。
何謂“武俠”，應該沒有多少人認真地思考過，因為武俠離我們很遙遠，它從來都只存在於我們的憧憬和幻想中，現代社會哪來的武俠？在古代，或許有武俠的存在，但跟小說和影視劇中的武俠，也未見得是一回事，起碼，不會那麼傳奇，不會那麼浪漫，不會那麼牽動人心。
武俠—武者，俠義當先。武，就是一種技能，武功，武力；俠，指俠之大者，為國為民。因此，我們看到，“俠”字的意義，是非常有高度的，絕對不是一般的“俠客”、“俠義”那麼簡單。為俠者，一定要把個人命運和民族命運緊密地聯繫在一起，為民請命，鞠躬盡瘁，才能被稱作真正的俠者。
在武俠小說中，會武功的人數不勝數，但真正的“俠”卻屈指可數。以金庸武俠為例，比如，喬峰、郭靖、楊過、張無忌等人，都堪稱真正的俠之大者，他們把自身的榮辱與民族命運緊密地聯繫在一起，為天下蒼生而戰，是謂大俠也；胡斐、令狐沖、袁承志、陳家洛等，為正義而戰，為真理而戰，驅除邪惡，匡扶正義，是謂小俠也。而偏偏，在金庸的另一部小說中，沒有“俠”的存在，這部小說正是《連城訣》。
在《連城訣》中，第一個出場的兩湖大俠梅念笙，連他的綽號，都帶了“大俠”兩字，難道他不是俠嗎？然而，梅念笙只是曇花一現，剛出場沒多久就因為中了三個徒弟的暗算，不久便重傷而死，金庸沒有給他太多表現俠的機會；那梅念笙的繼承者丁典呢，習得了梅念笙的一身本事，為人正派，敢作敢為，他是俠嗎？如果說梅念笙都算不上俠，那丁典就更不算了。真正的俠，不會甘心被囚困十多年，更不會因為兒女情長而摒棄更多值得去做的事；以及後來出現的南四奇，花鐵幹就不用說了，臨陣退縮，下跪求饒，為了生存，不惜吃掉自己結義兄弟的屍體，簡直就是個人面獸心的畜生加偽君子，豈能稱俠？其他三位，陸天抒、劉乘風、水岱，他們的出場跟梅念笙一樣，曇花一現，不久便枯萎凋零，也沒有給他們過多展現俠的機會，又談何以俠呢？
很多人都說，那男主人公狄雲呢，難道他也不算俠嗎？狄雲應該算是眾多金庸男主角中，名氣比較小的一個，他沒有帥氣的外表，也沒有高超的撩妹技術，身世背景一般，大字不識幾個，為人老實敦厚，傻頭傻腦，而且還是金庸男主角中命運最悲苦的一個。如果把金庸所有的男主角湊在一起，再來編一部小說，大概狄雲就是男主角中的配角了。
金庸小說的另一個男主角郭靖，他跟狄雲很像，兩人都其貌不揚，而且老實敦厚。但郭靖要比狄雲幸運很多，因為郭靖有古靈精怪、智謀過人的黃蓉，俗話說“近朱者赤”，郭靖再傻，跟著黃蓉生活幾十年，也會變聰明。所以，在《神鵰俠侶》中，我們可以看到中年時期的郭靖，不僅外表像大俠，連行事做派，也是一個大俠該有的樣子。而狄雲呢，沒有這樣的運氣，直到最後，他才去雪谷跟水笙團聚，而且，金庸也沒給狄雲第二次展示自己的機會。
狄雲不是俠，但他身上同樣有令人稱讚的閃光點，那就是一顆無比淳樸善良的心。在整部《連城訣》中，看不到幾個好人，幾乎全是壞人：血刀老祖之奸，花鐵幹之卑，戚長髮之邪，萬震山之假，淩退思之惡等等，壞人的戲幾乎佔了百分之七十。而好人，就好似在夾縫中求生存，像極了一個異類，為什麼你是好人？當好人有什麼好處？不如做個壞人罷。
《連城訣》是一部揭露人性醜與惡的武俠小說，我其實很想把“武俠”兩個字去掉，哪怕是有狄雲、梅念笙這樣勉強還算俠的人在苦苦支撐，也難以構成一部真正的武俠小說。好人的真善美，全被壞人的假醜惡遮擋得不留一絲空隙，哪還有“俠”的容身之處？在《連城訣》中，俠，就是一個異類，是為其他人所不能容忍的。所以，最後狄雲義無反顧地回到雪谷，儘管那裡寒冷，至少比外面的人心更溫暖，起碼在那裡，還有一片潔白，還有一片新鮮空氣。
《連城訣》中到底有沒有“俠”的存在，狄雲是不是真正的俠，這又有什麼值得計較的呢？真正的俠，在狄雲的心裡，也在我們的心裡。
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